பிரிட்டிஷ் ஆசிய பெண்கள் இன உடைகள் அணிவதை இன்னும் விரும்புகிறார்களா?

மேலும் அதிகமான பிரிட்டிஷ் தெற்காசியர்கள் பாரம்பரிய இன ஆடைகளைத் தள்ளிவிட்டு மேற்கத்திய தோற்றத்தைத் தேர்வு செய்கிறார்கள் என்பது கவனிக்கத்தக்கது.

பலர் தங்கள் வாழ்க்கை முறையை பிரிட்டிஷ் கலாச்சாரத்தை மாற்றியமைத்ததாகத் தெரிகிறது, அவர்களுடைய அலமாரிகளும் அவ்வாறே செய்துள்ளன. பணக்கார துணிகள் மற்றும் துடிப்பான வண்ணங்களை விட்டு வெளியேறுதல்.

கடந்த காலத்தில், பிரிட்டனில் பல தெற்காசிய பெண்கள் பாரம்பரிய தெற்காசிய ஆடைகளை அணிந்திருந்தனர். இங்கிலாந்து முழுவதும் உள்ள நகரங்களில் இது ஒரு சாதாரண காட்சியாக இருந்தது.

சல்வார் கமீஸ் மற்றும் குர்தாக்கள் குறிப்பாக பெண்களுக்கு அன்றாட உடைகளில் முன்னணியில் இருந்தது, அதே நேரத்தில் நிறச்சேலை மற்றும் ஷெர்வானிஸ் சிறப்பு சந்தர்ப்பங்களில் அணிந்திருந்தன.

அழகாக வடிவமைக்கப்பட்ட இந்த ஆடைகளை இளம் ஆசியர்கள் இளம் வயதிலேயே அணிந்திருந்தனர். அவர்களின் பாரம்பரியத்துடன் நெருக்கமாக அடையாளம் காண அவர்களுக்கு உதவுகிறது.

எடுத்துக்காட்டாக, பிரிட்டிஷ் இடைநிலைப் பள்ளிகளில் பார்க்க ஒரு பிரபலமான காட்சியாக குழந்தைகள் தங்கள் இசைவிருந்துக்கு புடவை அணிந்தனர்.

இருப்பினும், தெற்காசிய ஆடை குறைந்து வரும் போக்காக இருக்கலாம். இது ஒரு கலாச்சார மதிப்பு, அது தொலைந்து போகிறது.

பெரும்பாலும் இன உடைகள் பெரும்பாலும் திருமணங்கள், கட்சிகள் மற்றும் குடும்ப சமூகக் கூட்டங்களில் அணியப்படுவதாகத் தெரிகிறது.

கடந்த காலத்துடன் ஒப்பிடும்போது, ​​நீங்கள் வேலையிலிருந்தோ அல்லது பள்ளியிலிருந்தோ வந்தவுடன் வீட்டிலேயே அவற்றை அணிவது மிகவும் சாதாரணமானது.

தெற்காசிய பெண்கள் அதிகமாக அணிவதைக் காணலாம் லவுஞ்ச்வேர் மற்றும் தளர்வான பொருத்தம் மேற்கத்திய உடைகள்.

பிரிட்டிஷ் தெற்காசியர்களுக்கு, குறிப்பாக பெண்களுக்கு இன உடைகள் நாகரீகமாக வெளியேறுவதற்கான காரணங்களை DESIblitz ஆராய்கிறது.

பாரம்பரிய மற்றும் நவீன காட்சிகள்

யுனைடெட் கிங்டம் அல்லது வேறு எந்த மேற்கத்திய நாட்டிலும் வாழ்வது நிச்சயமாக தெற்காசிய நாடுகளில் வசிப்பதைப் போன்றதல்ல.

எனவே, பிரிட்டிஷ் தெற்காசியர்கள் தங்கள் பாரம்பரிய ஆடைகளை தினமும் அணிய கவலைப்படுவதில்லை என்று அர்த்தமா?

ஒருவேளை அவர்கள் தங்கள் சொந்த மக்களால் கூட கேலி செய்யப்படுவார்கள், கேலி செய்யப்படுவார்கள் என்ற பயம் இருக்கலாம். இது அசாதாரணமானது அல்ல, அது நிச்சயமாக நடக்கும்.

பல தெற்காசியர்கள் பிரிட்டிஷ் கலாச்சாரத்துடன் பொருந்துவதற்கான ஒரே வழி தேசி கலாச்சாரத்துடனான தங்கள் தொடர்புகளை கைவிடுவதாக உணரலாம்.

சில தெற்காசியர்கள் தங்கள் கலாச்சார பின்னணி குறித்து பாதுகாப்பற்றவர்களாக இருப்பதில் அதிர்ச்சி இல்லை, அவர்கள் 'நான் ஏற்கனவே செய்ததை விட அதிகமாக நிற்க விரும்பவில்லை' என்று நினைக்கலாம்.

இன ஆடைகளை பொதுவில் அணிவது இதை எளிதாக்குகிறது என்று ஒருவர் கற்பனை செய்யவில்லை.

மாணவர் ஃபரிஸா கூறுகிறார்:

“எனது கலாச்சாரம் மற்றும் இனத்தைப் பற்றி நான் பெருமைப்படுகிறேன்.

"தனிப்பட்ட முறையில், எனது இன ஆடைகளை அணிந்துகொண்டு வெளியே செல்வது எனக்கு சுகமாக இருக்காது, ஏனென்றால் இது இங்கே விதிமுறை அல்ல, களங்கம் காரணமாக, அது இப்போதும் உள்ளது.

"நாங்கள் விரும்புவதை அணிந்துகொள்வது ஒற்றைப்படை போல் உணராமல் இயல்பாக்கப்பட வேண்டும் என்று நான் நினைக்கிறேன்."

தானியா, ஒரு எதிரெதிர் பார்வையைக் கொண்டிருக்கிறார் மற்றும் கூறுகிறார்:

"நாங்கள் எங்கிருந்து வருகிறோம், நாங்கள் யார், நம் கலாச்சாரம் குறித்து பெருமைப்பட வேண்டும் என்று நான் நினைக்கிறேன்.

"நாங்கள் வசதியாக எதையும் அணிய தயங்க வேண்டும், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி இருக்க வேண்டும், ஏனென்றால் இது ஒரு விதிமுறை அல்ல, நமது கலாச்சாரத்தைத் தழுவியதற்காக அச்சுறுத்தப்படுவதை உணரக்கூடாது."

பாரம்பரிய ஆடைகளை அணிய ஆசை இருப்பதை இது காட்டுகிறது, ஆனால் தெற்காசியர்கள் தங்கள் ஆடைகளை மற்றவர்களால் எவ்வாறு உணருகிறார்கள் என்பதில் விழிப்புடன் இருக்கிறார்கள்.

ஆனால் மற்றவர்கள் வாதிடலாம், மற்றவர்கள் என்ன சொன்னாலும் அது என்ன? நீங்கள் அணிய விரும்பும் உணர்வை நீங்கள் அணிய வேண்டும்.

தெற்காசியர்கள் மிகவும் மேற்கத்தியமயமாக்கப்பட்டுள்ளார்களா?

பிரிட்டனில் வாழ்வது தெற்காசிய பெண்களை வாழ்க்கை முறைக்கு மிகவும் பழக்கப்படுத்தியிருக்கலாம், இன உடைகள் இனி அவர்களின் வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதியாக இல்லை.

நேரம் நன்றாகவும் உண்மையாகவும் மாறிவிட்டது. சல்வார் கமீஸ் போன்ற இன ஆடைகளை அணியாதது மிகவும் இயல்பானதாகிவிட்டது.

தெற்காசியப் பெண் ஒருவர் வெளியே செல்லும் போது சல்வார் கமீஸுக்குப் பதிலாக ஒரு ஜோடி ஜீன்ஸ் மற்றும் ஒரு டாப்பைத் தேர்ந்தெடுப்பது மிகவும் ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கது.

கடந்த காலத்தில், இதைப் பார்ப்பது ஒரு விதிமுறை அல்ல, ஆனால் தெற்காசிய சமூகம் ஏற்றுக்கொள்வதில் முன்னேறியதாகத் தெரிகிறது என்பது மறுக்க முடியாத உண்மை.

ஆனால் நாம் மேற்கத்திய கலாச்சாரத்தை அதிகமாக ஏற்றுக்கொண்டு நம் சொந்தத்தை புறக்கணிக்கிறோமா? நம் வேர்களையும் பாரம்பரியத்தையும் மறந்து விடுகிறோமா?

திருமணங்களும் விருந்துகளும் பாரம்பரிய உடைகளுக்கு ஒரு ஸ்டாம்பிங் களமாக மாறிவிட்டன, ஆனால் ஒரு 'நவீன திருப்பத்துடன்'.

2020 ஆம் ஆண்டில், இந்திய-அமெரிக்க தொழிலதிபர் சஞ்சனா ரிஷி தனது திருமணத்திற்கு ஒரு விண்டேஜ் பேன்ட் சூட் அணிந்து, பாரம்பரிய எம்பிராய்டரிகளைத் தள்ளிவிட்டார் லெஹங்கா.

சஞ்சனா விளக்கினார் ஆடை தேர்வுக்கு பின்னால் அவரது காரணம், பின்வருமாறு:

"ஒரு பான்ட்யூட்டில் ஒரு பெண்ணைப் பற்றி மிகவும் சக்திவாய்ந்த ஒன்று இருப்பதாக நான் எப்போதும் நினைத்தேன்."

ஆன்லைனில் ஏராளமான ட்ரோலிங் கருத்துக்களை அனுபவித்தபின், அவரது அலங்காரத்தை குறைத்து மதிப்பிட்ட இந்திய வலைப்பதிவுகள் உட்பட, சஞ்சனா கூறினார்:

"பெண்கள் எப்போதும் கடுமையான தரத்திற்கு உட்பட்டவர்கள்.

"எல்லா பெண்களும், குறிப்பாக இந்தியாவில், அவர்கள் விரும்பியதை அணிய சுதந்திரமில்லை என்பதை நான் உணர்கிறேன்."

தெற்காசிய சமூகத்திற்குள் இது ஒரு முக்கிய கவலையாக உள்ளது, அங்கு முன்னேற்றம் நிச்சயமாக தேவைப்படுகிறது.

சில தெற்காசிய பெண்கள் தங்களது சொந்த சமூகத்திடமிருந்து தொடர்ந்து பின்னடைவைப் பெறுவதால் ஏன் தடைசெய்யப்படுகிறார்கள் என்ற காரணத்தை இது முன்வைக்கிறது.

இனவெறி

தெற்காசியர்கள் பல ஆண்டுகளாக பிரிட்டனில் இனவாதத்தை எதிர்கொண்டுள்ளனர்.

இனவெறித் தாக்குதல்கள் 1960 களின் முற்பகுதியில், முந்தையவை அல்ல. அவர்கள் துரதிர்ஷ்டவசமாக மிகவும் மோசமான மற்றும் கேவலமான சில வார்த்தைகளுக்கு உட்பட்டுள்ளனர்.

ஆசியரல்லாத பகுதிகளில் பாரம்பரிய உடைகளை அணிந்த பெண்கள் பெரும்பாலும் அவர்கள் எப்படி ஆடை அணிந்தார்கள் என்பது தொடர்பான அவதூறுகள் மற்றும் ஜீப்புகளுக்கு ஆளாக நேரிடும்.

அவர்களில் பலரை இனரீதியான ஆடைகளை பொதுவில் அணிய அதிர்ச்சியடைந்தனர். எனவே, பெரும்பாலானவர்கள் வீட்டிலோ அல்லது அவர்கள் உடையணிந்து தீர்ப்பளிக்கப்படாத எல்லைக்குள்ளோ அணிந்தார்கள்.

இங்கிலாந்தில் பயங்கரவாத தாக்குதல்களுக்குப் பின்னர் இனவெறி தாக்குதல்கள் அதிகரித்தன.

தி லண்டன் குண்டுவெடிப்பு 2005 ல் மற்றும் 2012 இல் மான்செஸ்டர் குண்டுவெடிப்பு வெறுப்புக் குற்றங்கள் அதிகரித்ததற்கு இரண்டு எடுத்துக்காட்டுகள்.

இத்தகைய செயல்கள் தெற்காசிய சமூகத்தினரிடையே மேலும் சிக்கல்களை ஏற்படுத்தின, அவர்கள் பாரம்பரிய ஆடைகளை பொதுவில் அணிவது பற்றி இருமுறை யோசிக்க வேண்டியிருந்தது. இதில் ஆண்களும் அடங்குவர்.

எனவே, பொது வாழ்க்கையின் சில அம்சங்களில் தங்கள் பாரம்பரிய ஆடைகளை அணிவது தங்களுக்கும் அவர்களது குடும்பத்தினருக்கும் அதிக இனவெறியைத் தூண்டும் என்று பலர் அஞ்சலாம்.

பதற்றம் மற்றும் பயம் காரணமாக சமூகங்களைச் சேர்ந்த தனிநபர்கள் தங்கள் சொந்த கலாச்சாரத்தை ஒழிக்க இது கிட்டத்தட்ட கட்டாயப்படுத்துகிறது.

வருங்கால சந்ததியினருக்கு இது ஒரு நடுங்கும் அடித்தளத்தை அமைக்கிறது, அவர்கள் தங்கள் குடும்பத்தை மேற்கத்திய உடையில் வளர்க்க முடிவு செய்யலாம்.

தெற்காசிய பிரபலங்கள் என்ன போக்குகள் அமைக்கின்றனர்?

21 ஆம் நூற்றாண்டில் தெற்காசிய பிரபலங்கள் மற்றும் செல்வாக்கு செலுத்துபவர்கள் இன ஆடை அணிவதைப் பார்ப்பது அரிது.

உதாரணமாக, இந்திய ஊடகங்கள் கூட ஆடைகளை 'இன' என்று அழைக்கின்றன, இது ஆடை இந்தியாவிலிருந்து தோன்றியதால் முரண்பாடாக இருக்கிறது.

பாரம்பரிய தெற்காசிய ஆடைகளுக்கு மாறாக, பாணியின் போக்கு மேற்கத்தியமயமாக்கப்பட்ட ஆடைகளை நோக்கி அதிகம் செலுத்தப்படுவதாக தெரிகிறது.

இருப்பினும், தெற்காசிய பிரபலங்கள் இனரீதியான ஆடைகளை அணியவில்லை என்றால், அவர்கள் ரசிகர்களுக்கும் பார்வையாளர்களுக்கும் என்ன வகையான செய்தியை அனுப்புகிறார்கள்?

ஒருவேளை தெற்காசிய பிரபலங்கள் மற்றும் செல்வாக்கு பாரம்பரிய உடையில் இருந்து மக்களை 'பாதிக்கிறது'.

பிரிட்டிஷ் தெற்காசிய செல்வாக்குமிக்க பாம்பி பெய்ன்ஸ் மற்றும் அமேனா கான் போன்றவர்கள் தங்கள் அழகான பாரம்பரிய ஆடைகளை வெளிப்படுத்தினாலும், இது போதுமா?

ஏனென்றால், இது ஒரு விதிமுறையை விட இன ஆடைகளுக்கு டோக்கனிசம் போன்றது.

சமூக ஊடகங்கள் மிகவும் சக்திவாய்ந்த நிலையில், பாரம்பரிய ஆடைகளுடன் தங்கள் உறவை மறுபரிசீலனை செய்ய தெற்காசியர்கள் ஒருவருக்கொருவர் ஊக்கமளிக்க வேண்டாமா?

சமூக ஊடகங்களின் ஒரே தீங்கு என்னவென்றால், அடுத்த போக்கு வரும் வரை பாணிகளும் பேஷனும் நவநாகரீகமாக வரக்கூடும்.

'செல்வாக்கு செலுத்துபவர்களுக்கு' முக்கிய அம்சம் தெற்காசிய ஆடைகளின் பொருளையும், துண்டுகளுடன் இணைக்கப்பட்ட மரபுகளையும் குறிப்பதாகும்.

பாலிவுட் எப்போதும் அழகான தெற்காசிய கலாச்சாரத்தின் பிரதிநிதித்துவமாக இருந்து வருகிறது.

ஆனால் இந்தியத் திரையுலகம் ஒரு அணுகுமுறையை கடைப்பிடித்ததாகத் தெரிகிறது, இது நடிகைகள் அணிந்திருந்த மேற்கத்திய உடையை கடந்த காலங்களை விட அதிகமாக காட்டியது.

பாலிவுட் திரைப்படங்களில் மேற்கத்திய ஆடைகளை வெளிப்படுத்தும் நடிகர்கள் / நடிகைகள் தேசி ஆடைகளை அணிவதை எதிர்த்து பார்வையாளர்கள் இப்போது பார்க்கிறார்கள்.

எனவே, பாலிவுட் அதன் ஸ்டைலிங்கில் ஹாலிவுட் அணுகுமுறையை அதிகம் கொண்டிருப்பதாக தெரிகிறது.

இதன் தாக்கங்கள் என்னவென்றால், இது ரசிகர்களையும் பார்வையாளர்களையும் பாதிக்கிறது.

பாலிவுட் பிரபலங்களான ஜான்வி கபூர், கரீனா கபூர், கத்ரீனா கைஃப், பிரியங்கா சோப்ரா ஜோனாஸ் மற்றும் தீபிகா படுகோனே ஆகியோர் இன உடையை விட மேற்கத்திய ஆடைகளில் அதிகம் காணப்படுகிறார்கள்.

தெற்காசிய சமுதாயத்தின் சிலைகள் தங்கள் கலாச்சாரத்தை தங்கள் ஆடைகளால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தவில்லை என்றால், அது ரசிகர்களிடம் விட்டுச்செல்லும் எண்ணம், அவர்களும் அவ்வாறே செய்ய வேண்டும் என்பதே.

இது தொடர்ந்தால் தெற்காசிய ஆடைகளும் அதன் துணிக்கு பின்னால் உள்ள அழகும் உயிர்வாழும் வாய்ப்பு குறைவு.

தெற்காசியாவைப் பற்றி என்ன?

பாலிவுட்டைப் போலவே, பாகிஸ்தான், இந்தியா, பங்களாதேஷ் போன்ற நாடுகளும் பாணியில் மேற்கத்தியமயமாக்கலையும் நவீனத்துவத்தையும் காண்கின்றன.

அன்றாட அடிப்படையில், அதிகமான பெண்கள் குறைவான தேசி உடைகள் மற்றும் அதிக மேற்கத்திய உடையை அணிந்துள்ளனர்.

ஒருவேளை பிரிட்டிஷ் தெற்காசியர்கள் மட்டுமல்ல, இன உடையில் இருந்து நகர்கிறார்கள், ஆனால் சமூகங்கள் உலகளவில் ஒரு மாற்றத்தை ஏற்படுத்துகின்றன.

தெற்காசியாவில் தேசி ஆடை இன்னும் சர்ச்சைக்குரியதாக உள்ளது என்று ஒரு வாதம் இருந்தாலும்.

பாலிவுட் நடிகை க au ஹர் கானுக்கும் ஒரு மனிதருக்கும் இடையில் ஒரு பிரபலமான வாக்குவாதம் அறைந்தது 2014 ஆம் ஆண்டில் அவர் உலகம் முழுவதும் அதிர்ச்சி அலைகளை அனுப்பினார்.

அந்த நபர் "குறுகிய ஆடை" அணிந்ததற்காக நடிகையைத் தாக்கியதாகக் கூறப்படுகிறது.

இந்த பார்வை தெற்காசிய ஆடைகளை கட்டுப்படுத்துகிறது. ஆடைகள் இன்னும் பாரம்பரியமானவை, மேற்கத்தியவை, நவீனமானது, அடக்கமானவை.

இந்த சம்பவமும் சமூக ஊடகங்களில் பலரும் தெற்காசியாவில் கலாச்சாரத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதற்கு எவ்வளவு தீவிரமான ஆடைகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன என்பதை எடுத்துக்காட்டுகின்றன, ஆனால் மாற்றத்தை தெற்காசியா எவ்வளவு கடைப்பிடிக்க வேண்டும் என்பதையும் காட்டுகிறது.

பாலிவுட் நடிகைகள் பெரும்பாலும் மேற்கத்திய உடைகளை அணிந்துகொள்வதற்காக ட்ரோல் செய்யப்படுகிறார்கள், அங்கு அவர்கள் உடல்களை அதிகம் காட்டுகிறார்கள்.

தெற்காசிய பெண்கள் என்ன அணிய வேண்டும் அல்லது அணியக்கூடாது என்பதைக் கட்டுப்படுத்துவதன் மூலம் பாலின சமத்துவமின்மையின் நீண்டகால பிரச்சினை முன்னிலைப்படுத்தப்படுகிறது.

சில பெண்கள் மீதான கட்டுப்பாட்டை இது விளக்குகிறது, இது அவர்கள் விரும்பாவிட்டாலும் கூட, பாரம்பரிய உடைகளை கடைபிடிக்க கட்டாயப்படுத்துகிறது.

சிலரிடையே இந்த பாலின ஏற்றத்தாழ்வுதான் தெற்காசிய பெண்களில் என்ன அணிய வேண்டும், வேண்டாமா என்ற சந்தேகத்தை ஏற்படுத்துகிறது.

சாதாரண உடைகள்

ஹோலி, ஈத், தீபாவளி, வைசாகி மற்றும் திருமணங்கள் போன்ற கலாச்சார கொண்டாட்டங்களில் தெற்காசிய ஆடைகள் தழுவப்படுவதை நாம் இன்னும் காண்கிறோம்.

ஆனால் ஒரு சாதாரண அடிப்படையில், தெற்காசிய ஆடை மிகவும் அரிதாகி வருகிறது, மேலும் சிறப்பு சந்தர்ப்பங்களில் இன உடைகள் சேமிக்கப்படுவதாக தெரிகிறது.

பிராட்போர்டு, பர்மிங்காம் மற்றும் சவுத்தால் போன்ற நகரங்கள் இன்றும் தெற்காசிய சமூகங்களைக் கொண்டுள்ளன, அவை தினசரி அடிப்படையில் இன ஆடைகளை அணிந்துகொள்கின்றன.

இந்த நகரங்களில் உள்ள இன துணிக்கடைகள் இன்னும் வியாபாரம் செய்து வருகின்றன, பாரம்பரிய ஆடைகளை விற்பனை செய்கின்றன.

ஆனால் அவர்களின் வாடிக்கையாளர்கள் இப்போது சிறப்பு சந்தர்ப்பங்களுக்கு அதிகமாக ஷாப்பிங் செய்வதாகத் தெரிகிறது.

மேற்கத்திய பாணியிலான ஆடைகளுக்கு அதிகமான மக்கள் மாறுவதால் மேற்கத்திய பாணியை மாற்றுவதும் ஏற்றுக்கொள்வதும் அதிகரித்து வருகிறது.

பல பேஷன் பிராண்டுகள் திருமண மற்றும் கட்சி ஆடைகளுக்காக பிரிட்டிஷ் மற்றும் தெற்காசிய பாணிகளின் இணைவை வெளிப்படுத்தியுள்ளன.

ASOS போன்ற பிராண்டுகள் இன சேகரிப்புகளை அறிமுகப்படுத்துகின்றன. அவற்றைப் பெற்றாலும் தவறு அதே.

சாதாரண உடைகளின் மேற்கத்திய பாணிகள் நிச்சயமாக அதிகரித்துள்ளன லவுஞ்ச்வேர் வெளியே செல்வதற்கு முன் விரைவாக நழுவ எளிய உடையில்.

இருப்பினும், தெற்காசிய ஆடைகளை எப்படி ஸ்டைலிஷாக அணிய வேண்டும் என்று சித்தரிக்கும் அதே முன்னேற்றம் இல்லை.

தெற்காசிய சாதாரண உடைகள் நாகரீகர்கள் ஆராய்வதற்கான ஒரு வாய்ப்பாக இருக்கும்.

இன்றைய பிரிட்டனில் இன உடைகளை அணிவது இப்போது பெரும்பாலான நேரங்களில் மேற்கத்திய ஆடைகளை அணிந்திருக்கும் பெண்களுக்கு கடினமாக இருக்கும்.

ஆனால் பிரிட்டிஷ் தெற்கு ஆசியர்கள் தங்கள் கலாச்சாரத்தின் அழகைத் தழுவி, தங்கள் ஆடை மூலம் வெட்கமோ பயமோ இல்லாமல் அதை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவது முக்கியமாக இருக்க வேண்டும்.

பிரிட்டிஷ் தெற்காசிய இணைவு சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி நேர்த்தியானது, புதியது மற்றும் துடிப்பானது. இருப்பினும், இந்த நவநாகரீக பாணி பாரம்பரிய தெற்காசிய வடிவமைப்புகளிலிருந்து மீறுகிறது.

இது தெற்காசிய ஆடைகளின் தனித்துவமான வடிவமைப்புகளாகும், இது மேற்கத்திய பார்வையாளர்களை ஈர்க்கிறது.

இருப்பினும், இந்த அழகான துண்டுகளின் உற்பத்தி மற்றும் விநியோகத்தை ஊக்குவிக்கவும் ஊக்குவிக்கவும், பிரிட்டிஷ் தெற்காசிய சமூகங்கள் இலங்கை, பங்களாதேஷ், பாகிஸ்தான் போன்ற நாடுகளைச் சேர்ந்த தெற்காசிய வடிவமைப்பாளர்களை ஆதரிக்க முடியும்.

இது உள்ளூர், கடின உழைப்பாளி வடிவமைப்பாளர்களுக்கு ஒரு தளத்தை உருவாக்க மற்றும் உலகெங்கிலும் உள்ள நுகர்வோரை அடைய உதவும்.

மேலும், தெற்காசிய ஆடைகளின் கைவினை, அழகு மற்றும் கலாச்சாரம் குறித்து மிகவும் மாறுபட்ட புரிதலைத் தூண்டுகிறது. இது தெற்காசியர்கள் மேற்கத்திய சமூகத்தில் இனரீதியான துண்டுகளை ஈடுபடுத்தவும் பெருமையுடன் அணியவும் உதவும்.