சிங் ட்வின்ஸ் பேச்சு கலை மற்றும் 'ஸ்லேவ்ஸ் ஆஃப் ஃபேஷன்' கண்காட்சி

லிவர்பூட்லியன் கலைஞர்கள், தி சிங் ட்வின்ஸ், நம்பமுடியாத வெற்றிகரமான கண்காட்சியான 'ஸ்லேவ்ஸ் ஆஃப் ஃபேஷன்: தி சிங் ட்வின்ஸ் எழுதிய புதிய படைப்புகள்' வால்வர்ஹாம்டனுக்கு கொண்டு வருகிறார்கள்.

தி பல திறமையானவர்கள் கலைஞர்கள், இல்லஸ்ட்ரேட்டர்கள், வடிவமைப்பாளர்கள் மற்றும் திரைப்படத் தயாரிப்பாளர்கள் வால்வர்ஹாம்டன் ஆர்ட் கேலரியில் கிட்டத்தட்ட 20 திகைப்பூட்டும் கலைப்படைப்புகளின் தொகுப்பைக் காட்சிப்படுத்துகின்றனர். கண்காட்சி பிரிட்டனுக்கும் இந்தியாவுக்கும் இடையிலான உறவை ஆராய்கிறது.

இங்கே, அம்ரித் மற்றும் ரவீந்திர சிங் ஆகியோர் இந்திய ஜவுளி, பேரரசு, அடிமைத்தனம் மற்றும் நுகர்வோர் ஆகியவற்றில் கவனம் செலுத்துகிறார்கள்.

சர்வதேச அளவில் அறியப்பட்ட இந்திய மினியேச்சர் பாரம்பரியத்தில் அவர்கள் கையால் வரையப்பட்ட பணிக்காக, இருவரும் இப்போது இதை டிஜிட்டல் முறையில் உருவாக்கிய படங்களுடன் இணைக்கின்றனர். இந்தத் தொடர் முதலில் 11 டிஜிட்டல் துணி கலைப்படைப்புகளைக் கொண்டுள்ளது, இது இந்தியாவின் ஜவுளித் துறையின் வித்தியாசமான கருப்பொருளை நிரூபிக்கிறது.

இந்த படைப்புகளுடன் மேலும் ஒன்பது காகித கலைப்படைப்புகள் தோன்றும். அவை பேரரசு யுகத்திலும் இன்றும் வர்த்தகம், மோதல் மற்றும் நுகர்வோர் ஆகியவற்றை மேலும் ஆராய்கின்றன.

வால்வர்ஹாம்டன் ஆர்ட் கேலரியில் இந்த நுண்ணறிவான கண்காட்சியின் பின்னணி குறித்து டிசிபிளிட்ஸ் தி சிங் இரட்டையர்களுடன் பேசுகிறார். அதன் பின்னணியில் உள்ள உந்துதல்கள் மற்றும் கலைப் பயணம் பற்றி மேலும் அறிய வாய்ப்பைப் பெறுகிறோம்.

'தி சிங் இரட்டையர்களின் பெயர்

சிங் இரட்டையர்கள் தங்கள் படைப்புகளைப் போலவே மறக்கமுடியாத பெயருக்காகவும் அறியப்படுகிறார்கள். கலைகளில் சீக்கியர்களின் அதிகரித்த இருப்புக்கு பங்களிப்பு செய்வது, இது அவர்களின் பணியின் கூட்டு தன்மையையும் குறிக்கிறது. அவர்கள் தங்கள் பெயரின் தோற்றத்தை விரிவாகக் கூறுகிறார்கள்:

"இந்த நாட்டில் வளர்ந்து வரும் சிங் என்ற குடும்பப்பெயரை நாங்கள் எப்போதும் பயன்படுத்தியிருக்கிறோம், நெறிமுறை உங்கள் தந்தையின் குடும்பப் பெயரைப் பயன்படுத்துகிறது, எனவே இது எங்களுக்குப் பயன்படுத்த இயற்கையான குடும்பப்பெயராகும்."

"அதிலிருந்து முன்னேறும், சிங் இரட்டையர்கள், 'தி கவுர் இரட்டையர்கள்' அல்லது 'தி கவுர் சகோதரிகள்' என்பதை விட எப்படியிருந்தாலும் அதற்கு ஒரு சிறந்த வளையம் இருப்பதாக நான் நினைக்கிறேன். எனவே இது இங்கு வளர்ந்து ஒரு குடும்பப் பெயராகப் பயன்படுத்துவதிலிருந்து இயற்கையான வளர்ச்சியாகும். ”

அவர்களின் மோனிகர் ஆகிவிட்டதால் அடையாளம் காணக்கூடியது, மேலும் அவர்களின் புகழ் அதிகரித்தாலும் கூட, இது இன்னும் சில வேடிக்கையான சூழ்நிலைகளுக்கு வழிவகுக்கிறது:

"சிங் வழக்கமாக ஆண் சீக்கியர்களுடன் தொடர்புபட்டுள்ளார் என்பதையும், நாங்கள் கண்காட்சிகளில் நுழைந்த சந்தர்ப்பங்களும், இரண்டு சகோதரர்கள் கதவு வழியாக நடந்து செல்வார்கள் என்று மக்கள் எதிர்பார்க்கிறார்கள் [சிரிக்கிறார்கள்]" என்று மக்கள் அதிகம் அறிந்திருக்கிறார்கள் என்று நான் நினைக்கிறேன். "

"ஒரு சந்தர்ப்பத்தில், நாங்கள் உண்மையில் ஒரு பொது உறுப்பினருடன் பேசிக் கொண்டிருந்தோம், அவர் எங்கள் கண்காட்சியைப் பற்றி மிகவும் பாராட்டுக்குரியவராக இருந்தார், நாங்கள் யார் என்று அவருக்குத் தெரியும் என்று நாங்கள் நினைத்தோம்."

“ஆனால் இறுதி வாக்கியம்: 'ஓ, நீங்கள் சகோதரர்களை சந்தித்தீர்களா? அவர்களை உனக்கு தெரியுமா? அவர்கள் இன்னும் உயிருடன் இருக்கிறார்களா? '”

"நான் சொன்னேன், 'உண்மையில், நாங்கள் சகோதரிகள் ...' இது பல ஆண்டுகளாக கொஞ்சம் குழப்பத்தை ஏற்படுத்தியது."

கலைஞர்கள் மற்றும் அவர்களின் நோக்கங்கள்

அவர்கள் பல தாக்கங்களை ஒப்புக் கொண்டாலும், அவர்களின் பணி இந்திய மினியேச்சர் பாரம்பரியத்தை வரைவதற்கு அறியப்படுகிறது. அவர்கள் இதை "மிகவும் கதை-விரிவான மற்றும் குறியீட்டு பாணி" என்று விவரிக்கிறார்கள்.

இருப்பினும், அவர்கள் தங்கள் படைப்பில் மற்ற உலகளாவிய கலை மரபுகளுடன் கலப்பதன் மூலம் பாணியை எவ்வாறு உருவாக்கியுள்ளனர் என்பதை அவர்கள் விளக்குகிறார்கள்:

"கடந்த கால மரபுகள், ரபேலீஸுக்கு முந்தைய, மறுமலர்ச்சி கலை வடிவங்கள் உள்ளன."

உண்மையில், அவர்கள் தங்கள் பணி “பல உலகங்களையும், பண்டைய மற்றும் புதியவற்றையும் இணைக்கிறது” என்று ஆன்லைனில் குறிப்பிடுகிறார்கள். இதைப் பற்றி மேலும் விவாதிக்கும்போது, ​​இந்த நவீன கலை மரபுகளுக்கு நவீன தொழில்நுட்பத்தை எவ்வாறு கொண்டு வந்தார்கள் என்பதை அவர்கள் விளக்குகிறார்கள்.

உதாரணமாக, 'ஸ்லேவ்ஸ் ஆஃப் ஃபேஷன்' கண்காட்சியுடன், டிஜிட்டல் மென்பொருள் இறுதி பகுதிகளை இயற்ற பங்களித்தது. மேலும், அது அவற்றை உருவாக்க உதவியது:

"நம்மைச் சுற்றியுள்ள சுவர்களில் இந்த படைப்புகள் இருப்பதால், அவை உண்மையில் டிஜிட்டல் கோப்பாக மட்டுமே இருக்கின்றன, ஏனென்றால் அவை கையால் வரையப்பட்ட கூறுகளை ஒன்றிணைக்கின்றன, நிச்சயமாக நாம் நம்மை உருவாக்கியுள்ளோம்."

"ஆனால் கணினியில் கையாளப்பட்ட காப்பக மற்றும் வரலாற்றுப் பொருட்களையும் ஸ்கேன் செய்தது."

இந்த கலவையானது "இரு உலகங்களை" கட்டுப்படுத்துவதற்கான அவர்களின் நோக்கத்தை தெளிவாக பூர்த்தி செய்கிறது. இருப்பினும், அவர்கள் தங்கள் படைப்புகளை "கடந்த கால நவீனத்துவத்திற்கும் பின்நவீனத்துவத்திற்கு எதிரானவர்கள்" என்றும் விவரிக்கிறார்கள்.

இங்கே, அவர்கள் சமகால பார்வையாளர்களுக்கு பாரம்பரிய கலை வடிவங்களையும் வரலாறுகளையும் திறமையாக உருவாக்குகிறார்கள். பொதுவாக, அவர்கள் வரலாற்றைப் பார்க்க விரும்புகிறார்கள்.

'ஸ்லேவ்ஸ் ஆஃப் ஃபேஷன்' கண்காட்சியைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் இந்திய ஜவுளி வரலாற்றைப் பற்றிய அவர்களின் முக்கிய ஆராய்ச்சி ஆதாரங்களை வெளிப்படுத்துகிறார்கள்:

“இது தேசிய அருங்காட்சியகத் தொகுப்புகள், வால்வர்ஹாம்டன் ஆர்ட் கேலரி தொகுப்புகளிலிருந்து வரும் பொருட்களைப் பார்க்கிறது, மேலும் அவை வரலாற்றுக் கதையுடன் எவ்வாறு இணைகின்றன என்பதைப் பார்க்கிறது. ஆனால் அந்த வரலாற்றுக் கதைகள் இன்றும் இங்குமாக இன்றும் எங்களுடன் எவ்வாறு தொடர்புபடுகின்றன? ”

"எனவே வால்வர்ஹாம்டன் ஆர்ட் கேலரியில் இங்குள்ள 'ஸ்லேவ்ஸ் ஆஃப் ஃபேஷன்' கண்காட்சியில், நாங்கள் சொல்லும் வரலாற்றுக் கதைகளுக்கு பதிலளிக்கும் சமகால கலைப்படைப்புகள் உள்ளன."

இதை அவர்கள் மேலும் விளக்குகிறார்கள்:

"நாங்கள் ஒருபோதும் நவீனத்துவத்திலிருந்து பாரம்பரியத்தை அல்லது சமகால வாழ்க்கையிலிருந்து வரலாற்றை பிரிக்க விரும்பும் கலைஞர்களாக இருந்ததில்லை. அந்த இணைப்பு எப்போதும் இருக்கும். ”

இது தொடரில் ஒரு கட்டாய மாறுபாட்டை உருவாக்குகிறது. ஒரு லைட்பாக்ஸ் உருவப்படம் பிரிட்டிஷ் பிறந்த இந்திய இளவரசி மற்றும் வாக்குரிமை போன்ற முக்கிய வரலாற்று நபர்களைக் கொண்டுள்ளது. சோபியா துலீப் சிங். பின்னர் அவர்களின் காகித வேலைகளில், தெரசா மே மற்றும் டொனால்ட் டிரம்ப் ஆகியோரைப் பார்க்கிறோம்.

செயல்முறை மற்றும் தி சிங் இரட்டையர்களின் பார்வையாளர்கள்

உண்மையில், சிங் இரட்டையர்கள் தங்கள் கலைப்படைப்புகளை உருவாக்குவதற்கான ஆராய்ச்சியில் நம்பமுடியாத அளவிற்கு முழுமையானவர்கள். வாழ்க்கை மரம் போன்ற சின்னங்களுக்கான குறிப்புகளுடன் தனிப்பட்ட துண்டுகளாக சிக்கலான விவரத்தில் இது உடனடியாகத் தெரிகிறது.

அவர்கள் எங்களிடம் கூறுகிறார்கள்:

"எங்கள் கலைப்படைப்பு வேறு எதுவும் நிகழுமுன் ஒரு ஆராய்ச்சிக் காலத்திலிருந்தே தொடங்குகிறது, ஏனென்றால் நாங்கள் பெரும்பாலும் சமூக, அரசியல், வரலாற்று கருப்பொருள்களைக் கையாளுகிறோம், மேலும் அவற்றில் முடிந்தவரை துல்லியமாக இருக்க முயற்சிக்கிறோம்."

"நிச்சயமாக, நாங்கள் அவற்றை முன்வைக்கும் வழியில் நிறைய கலை உரிமங்கள் உள்ளன, ஏனென்றால் வரலாறு, கலாச்சாரம் மற்றும் அடையாளம் குறித்த அவர்களின் கருத்துக்களில் நாங்கள் எப்போதும் மக்களை சவால் செய்ய முயற்சிக்கிறோம்."

"இது எங்கள் வேலை, நாங்கள் பார்க்கிறோம், அவர்கள் நினைப்பதைப் போல மக்களைப் பார்க்கவில்லை, ஆனால் பரந்த புலன்களில் - அவர்களின் முன்னோக்குக்கு சவால் விடுங்கள், அவர்கள் சுற்றியுள்ள உலகத்தை அவர்கள் எப்படிப் பார்க்கிறார்கள், அவர்களைச் சுற்றியுள்ளவர்களுடன் அவர்கள் எவ்வாறு தொடர்பு கொள்கிறார்கள்."

உண்மையில், கண்காட்சி இந்தியரின் வண்ணமயமான வரலாற்றைப் பற்றிய அறிவைப் பொருட்படுத்தாமல், பரந்த அளவிலான மக்களுக்கு மிகவும் கல்வி அளிக்கிறது.

இருவரும் வரலாற்றில் பல கண்ணோட்டங்களை பொருத்தமாக சுட்டிக்காட்டுகின்றனர். இயற்கையாகவே, வெற்றியாளரின் சார்பு இன்றைய பார்வையாளர்களை முழுப் படத்தைப் புரிந்து கொள்வதிலிருந்து கட்டுப்படுத்த முடியும்.

இருப்பினும், அறிவில் இந்த இடைவெளிகளை நிரப்ப அவர்கள் புறப்பட்டனர், அதைக் கண்டுபிடித்தார்கள்:

"டெனிம் துணி உண்மையில் இந்தியாவில் பதினாறாம் நூற்றாண்டில் தோன்றியது மற்றும் மாலுமிகளால் பயன்படுத்தப்பட்டது."

துணி அவர்களின் துண்டு 'இண்டிகோ: தி கலர் ஆஃப் இந்தியா' நீல நிற லேவி ஜீன்ஸ் வடிவத்தில் தோன்றும். கடந்த காலத்தையும் நிகழ்காலத்தையும் கலக்கும் உணர்வில், மும்தாஜ் மஹால் தான் அவர்களை விளையாடுகிறார்.

மஹால் முகலாய பேரரசர், ஷாஜகானின் விருப்பமான மனைவி, பிரபலமாக கட்டியெழுப்பினார் தாஜ் மஹால் அவளுக்கு ஒரு கல்லறையாக.

இதன் மூலம், அமெரிக்க கனவு மற்றும் சுதந்திரம் போன்ற சங்கங்களை “அதன் தலையில் - கலாச்சார உரிமை மற்றும் பகிரப்பட்ட வரலாறு மற்றும் அடையாளம் போன்றவை, மக்கள் அறிந்திருக்கக் கூடாத சுவாரஸ்யமான விஷயங்களை வெளிக்கொணர முயற்சிப்பது” போன்ற இலக்குகளை அவர்கள் உண்மையிலேயே நிறைவேற்றுகிறார்கள்.

சிங் இரட்டையர்கள் மிகவும் கல்வியாளர்கள் மற்றும் கலைஞர்கள் என்று தெரிகிறது.

சிங் இரட்டையர்களுடனான எங்கள் முழு நேர்காணலை இங்கே காண்க:

தேசி சமூகம் மற்றும் கலை

ஆயினும்கூட, கலைகளில் வெற்றி துரதிர்ஷ்டவசமாக தேசிஸுக்கு அரிதானது.

ஆசியர்களுக்கு ஒரு கலை வாழ்க்கையின் சிரமங்களை சிங் இரட்டையர்கள் புரிந்துகொள்கிறார்கள். STEM பாடங்களுக்கு சாதகமாக ஆசிய சமூகமும் பெற்றோர்களும் ஏன் இந்த வாழ்க்கையை ஊக்குவிக்கவில்லை என்பதை அவர்கள் முக்கியமாக அங்கீகரிக்கின்றனர்.

அவர்களின் சிறப்பியல்பு சிந்தனையுடன், அவர்கள் விளக்குகிறார்கள்:

"எந்தவொரு பெற்றோரும் தங்கள் குழந்தைகள் வாழ்க்கையிலும் கலையிலும் பாரம்பரியமாக சிறப்பாக செயல்பட வேண்டும் என்று நான் நினைக்கிறேன், பாரம்பரியமாக, பலகை முழுவதும், ஒருபோதும் ஒரு தொழில் விருப்பமாக இருந்ததில்லை."

"ஆனால் நான் குறிப்பாக பிரிட்டனைப் போன்ற ஆசியர்களைப் போலவே நினைக்கிறேன், அடிப்படையில் ஒரு புலம்பெயர்ந்த சமூகமாக இருந்த ஒரு சமூகமாக நான் நினைக்கிறேன், எங்கள் முந்தைய தலைமுறையினர் மிகவும் அழகாக இருந்தார்கள் என்று நான் நினைக்கிறேன் ... அவர்கள் தலையை தண்ணீருக்கு மேலே வைத்துக் கொள்ள முயற்சிப்பதில், தட்டச்சு செய்தார்கள் ஒரு விசித்திரமான இடத்தில் ஒரு புதிய வாழ்க்கையை செதுக்க. கலை அவர்களுக்கு முன்னுரிமை அளிக்கவில்லை. ”

கலை என்பது பலருக்கு ஒரு ஆடம்பரமாகும் என்பதை அவர்கள் உணர்கிறார்கள், ஆனால் எதிர்காலத்திற்கான நம்பிக்கையை எங்களுக்குத் தருகிறார்கள்:

"எங்களிடம் நிறைய தொழில் வல்லுநர்கள் உள்ளனர், குறிப்பாக எங்கள் சமூகத்தில் உள்ள இளம் தொழில் வல்லுநர்கள், அவர்கள் இப்போது கலைகளுக்குள் உண்மையான அக்கறை கொண்டுள்ளனர்."

பின்னர் அவர்கள் சேர்க்கிறார்கள்:

"எங்கள் சமூகத்தில் கலைஞர்களைப் பயிற்றுவிப்பதைப் பற்றிய ஒரு கண்ணோட்டத்திலிருந்தும் நான் நினைக்கிறேன், மக்கள் நினைப்பதை விட நிறைய விஷயங்கள் உள்ளன என்று நான் நினைக்கிறேன்."

இருப்பினும், பிரிட்டிஷ் ஆசிய கலைஞர்களுக்கு எவ்வாறு பல தடைகள் உள்ளன என்பதைக் குறிப்பிடுகிறார்கள். தெற்காசிய கலைஞர்களுக்கு பிரிட்டிஷ் கலை ஸ்தாபனத்திலிருந்து அதே ஆதரவு கிடைக்கவில்லை. இது தலைகீழ், உண்மையில்.

சிங் இரட்டையர்கள் ஸ்தாபனம் தொடர்ந்து கொண்டிருப்பதாக உணர்கிறார்கள்:

"இந்த கண்ணாடி உச்சவரம்பு மற்றும் மிகவும் யூரோ-மையக் கண்ணோட்டம் மற்றும் இந்த புறா ஹோலில் உள்ள ஐரோப்பிய அல்லாத கலைஞர்கள், அவர்கள் பார்க்கும் விஷயங்களை வைக்க முனைகிறார்கள். 'இந்தியன் சம்மர்' பருவத்திலோ அல்லது அதுபோன்றவற்றிலோ மட்டுமே அவற்றைக் காட்ட முனைகின்றன. "

"எனவே அது ஓரளவு என்று நான் நினைக்கிறேன் ... அவர்கள் அங்கே இருக்கிறார்கள், ஆனால் அவை இன்னும் தெரியவில்லை, ஏனென்றால் அவர்களுக்கு அந்த ஆதரவு வழங்கப்படவில்லை."

ஆனால் நிச்சயமாக கலை உலகம் பல ஆண்டுகளாக முன்னேற்றம் கண்டது?

தி சிங் இரட்டையர்களின் ஆரம்பம் மற்றும் அவர்களின் ஆலோசனை

சரி, சிங் இரட்டையர்கள் இந்த யூரோ சென்ட்ரிசிட்டி அவர்களை எவ்வாறு தங்கள் வாழ்க்கையில் தள்ளியது என்பதை வெளிப்படுத்துகிறது. செஸ்டர் பல்கலைக்கழக கல்லூரியில் தங்களது முதல் பட்டத்தின் - பிரசங்க வரலாறு மற்றும் ஒப்பீட்டு மதம் ஆகியவற்றின் ஆரம்ப அனுபவத்தை அவர்கள் விவரிக்கிறார்கள்.

தங்களது கால அட்டவணையை நிரப்ப மேற்கத்திய சமகால கலைகளைப் படிப்பதைக் கண்டறிந்து, இது அவர்களின் பாதையில் அவர்களை எவ்வாறு தள்ளியது என்பதை அவர்கள் வெளிப்படுத்துகிறார்கள்:

"நாங்கள் இந்திய மினியேச்சர் பாணியை எங்கள் தனிப்பட்ட மொழியாக வளர்க்க முயற்சித்தோம். ஏனென்றால், இந்திய ஓவியத்தின் பாரம்பரியத்தில் நாங்கள் எப்போதுமே ஈர்க்கப்படுவோம், அந்த முடிவு உண்மையில் ஆசிரியர்களிடம் சரியாகப் போகவில்லை. ”

"கலை வடிவம் பின்தங்கிய மற்றும் காலாவதியானது என்றும் சமகால கலைகளில் இடமில்லை என்றும் அவர்கள் கூறினர்."

இந்த நிறுவனமயப்படுத்தப்பட்ட தப்பெண்ணத்தை அவர்கள் இளம் பிரிட்டிஷ் ஆசியர்கள் மத்தியில் எண்பதுகள் வரை அனுபவித்தார்கள்.

அத்தகைய ஒரு யூரோ சென்ட்ரிக் சமுதாயத்தில், "அந்த வகையான நிறுவனமயப்படுத்தப்பட்ட தப்பெண்ணத்தை சவால் செய்ய நாங்கள் வேலையைத் தொடங்கினோம், அந்த வகையான அணுகுமுறைகளுக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்ய எங்களுக்கு உதவும் வகையில் எங்கள் பணி ஒரு அரசியல் கருவியாக மாறியது."

ஆனால் இந்த தந்திரமான சூழலில் மற்ற கலைஞர்களுக்கு, குறிப்பாக பெண் கலைஞர்களுக்கு ஆலோசனை கூறும்போது, ​​அவர்கள் அறிவுறுத்துகிறார்கள்:

"உங்கள் நலன்களை கலைகளுக்குள் தள்ளுவதற்கும், ஒரு மட்டத்திலான தலைவராக இருப்பதற்கும் சிந்திப்பதற்கும் இடையே நீங்கள் ஒரு நல்ல சமநிலையை கொண்டிருக்க வேண்டும்:" சரி, அது வெளியேறாவிட்டால் என்ன செய்வது? எனது வீழ்ச்சி நிலை என்ன? ”

தொடர்வதற்கு முன்:

"நீங்கள் ஒரு கலைஞராக இருப்பதில் தீவிரமாக இருந்தால், நீங்கள் உண்மையிலேயே செயலில் இருக்க வேண்டும் என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். இது எங்காவது ஒரு அறையில் உட்கார்ந்து தனிமைப்படுத்தப்பட்டு உருவாக்குவது மட்டுமல்ல. ”

"இது அதைவிட மிகப் பெரிய வேலை: இது பிஆர், மார்க்கெட்டிங், உங்கள் வேலையை உருவாக்க உங்களுக்கு உதவ ஆதாரங்களைக் கண்டுபிடிக்க முற்படுகிறது."

படைப்பாற்றல் மற்றும் ஒரு நடைமுறை தலை ஆகியவற்றை சமநிலைப்படுத்துவது தி சிங் இரட்டையர்களுக்கு முக்கியமாகத் தோன்றுகிறது, ஆனால் அவை மேலும் கூறுகின்றன:

'விஷயம் உண்மையில், ஒருபோதும் கைவிடக்கூடாது, விடாமுயற்சியுடன் இருங்கள், அதைப் பற்றி தீவிரமாக இருங்கள். நீங்கள் யார், என்ன செய்கிறீர்கள் என்று விளம்பரப்படுத்த பயப்பட வேண்டாம். ”

"இது ஒரு விதத்தில் இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை, உங்கள் மார்பை வெளியே தள்ளுதல், அதிகப்படியானது, ஆனால் நீங்கள் அதை தன்னம்பிக்கை மற்றும் நம்பிக்கையுடன் செய்ய முடியும், மேலும் உங்கள் செய்தியை உண்மையில் பெறலாம்."

"ஆனால் உட்கார்ந்து மக்கள் உங்களைக் கண்டுபிடிக்கப் போகிறார்கள் என்று நினைக்க வேண்டாம். நீங்கள் உண்மையில் வெளியே செல்ல வேண்டும். "

இறுதியாக, ஒரு கலைஞராக இருப்பதற்கான வணிகம் எந்தவொரு வணிகத்தையும் போன்றது என்று அவர்கள் முடிவு செய்கிறார்கள். சிங் இரட்டையர்கள் இந்த வணிகப் பெண்களின் தொப்பியை அவர்களின் பல வேடங்களில் உள்ளடக்கியிருப்பதைப் பார்ப்பது தெளிவாகத் தெரிகிறது.

அவர்களின் திறமைகள் மற்றும் தேசி சமூகத்தின் கடந்த கால, நிகழ்கால மற்றும் எதிர்கால ஊட்டங்களைப் பற்றிய ஆழமான புரிதல் அவர்களின் பணிகளில் அடங்கும். 'ஸ்லேவ்ஸ் ஆஃப் ஃபேஷன்' கண்காட்சியின் மூலம், அவர்கள் ஒரு அற்புதமான பணக்கார உடலை வெளிப்படுத்துகிறார்கள்.

விரிவான விவரங்கள், நறுமணமிக்க வண்ணங்கள் மற்றும் புதிரான நுட்பங்கள் நிறைந்த இது நிச்சயமாக காத்திருப்புக்கு மதிப்புள்ளது.

தேசி கலைஞர்களை வரைபடத்தில் சேர்க்க அவர்களின் கடின உழைப்புக்கு நன்றி, வருங்கால தலைமுறை கலைஞர்களுக்கு நாங்கள் நம்புகிறோம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்கள் தங்கள் கையை அடுத்ததாக மாற்றுவதைப் பார்க்க நாங்கள் காத்திருக்க முடியாது.

சிங் இரட்டையர்களின் கண்காட்சி 'ஃபேஷன் அடிமைகள்: சிங் இரட்டையர்களின் புதிய படைப்புகள்' வால்வர்ஹாம்டன் ஆர்ட் கேலரியில் ஜூலை 21 முதல் 16 செப்டம்பர் 2018 வரை திறந்திருக்கும்.