தேசி திருமணங்களுக்கு வரதட்சணை இன்னும் தேவையா?

சமீபத்திய காலங்களில், ஆசிய குடும்பங்களின் புதிய தலைமுறையினரிடையே வரதட்சணை வெறுக்கத்தக்க கருத்தாக மாறியுள்ளது.

இந்தியாவிலும் பாகிஸ்தானிலும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த வரதட்சணை என்பது மணமகளின் குடும்பத்தினருக்கு மணமகனின் குடும்பத்தினருக்கு மணமகனுடன் குடும்பம் கொடுத்த செல்வத்தை மணமகனுடன் செலுத்துவதைக் குறிக்கிறது.

பணம், மதிப்பு, பணம், நகைகள், மின்சார உபகரணங்கள், தளபாடங்கள், படுக்கை, பீப்பாய், பாத்திரங்கள் மற்றும் பிற வீட்டுப் பொருட்கள் கூட இருக்கலாம்.

இந்த செல்வத்தின் பெரும்பகுதி புதுமணத் தம்பதிகளுக்கு தங்கள் குடும்ப வீட்டை ஒன்றாக அமைக்க உதவும் பரிசாக வழங்கப்பட்டாலும், ஒரு மணமகளின் மாமியார் இந்த செல்வத்தை தங்களுக்கு அறுவடை செய்வதில் குறிப்பிடத்தக்க போக்கு உள்ளது.

பல சந்தர்ப்பங்களில், மணமகனுக்கும் அவரது குடும்பத்தினருக்கும் கொடுக்கப்பட்ட செல்வத்தின் அளவு அவர்களின் நிலைக்கு ஏற்ப மாறுபடும். அடிப்படையில் ஒரு மணமகனின் குடும்பம் தங்கம் முதல் கார்கள் வரை சொத்து வரை அவர்கள் விரும்பும் எந்தவொரு கட்டணத்தையும் கோரலாம்.

ஒரு குறிப்பிட்ட பாகிஸ்தான் சமூகத்தில், அசாத் ரஹ்மான் கூறுகிறார்: “பட்டியலிடப்பட்ட கணக்காளர் சுமார் ரூ. 50,000,000, வணிகர்கள் வணிக நோக்கத்தைப் பொறுத்தது, பொறியாளர் ரூ. 10,000,000, மற்றும் மருத்துவர்கள் சுமார் ரூ. 20-30 மில்லியன்.

“சில சமூகங்களில், மணமகனின் தந்தை தம்பதியினருக்கு குறைந்தபட்சம் ஒரு குடியிருப்பை ஏற்பாடு செய்து வாங்குவது கட்டாயமாகும்.

“அதனுடன் ஒப்பிடுங்கள், டிவி, ஃப்ரிட்ஜ், கார், பைக், நகைகள் கேட்பது ஒன்றுமில்லை. மேலும், யாரோ ஒருவர் 10 மில்லியன் பி.கே.ஆர் மதிப்புள்ள வைரத் தொகுப்பை (லாக்கெட், காதணிகள், மோதிரம், வளையல்கள்) பெறுவது பற்றியும் எனக்குத் தெரியும். விலையுயர்ந்த டின்னர் செட், சூட், முழுமையான பெட்ரூம் செட் (படுக்கை, டிரஸ்ஸிங் டேபிள், சோபா செட்) ஆகியவற்றைக் குறிப்பிடுவது மிகவும் பொதுவானது, மக்கள் அதை வரதட்சணை என்று கூட கருதுவதில்லை. ”

வரதட்சணை தொடர்பான சில வழக்குகள் மணமகளின் குடும்பத்தினர் மணமகளின் குடும்பத்தினரின் கைகளில் எவ்வளவு நிதிச் சுமையை அனுபவித்திருக்கிறார்கள் என்பதைக் கண்டுபிடிக்கின்றனர்.

ஆனால் வரதட்சணை தொடர்பான பல கொடூரமான வழக்குகள் சில பெண்கள் எவ்வாறு கொடுமை, துஷ்பிரயோகம் மற்றும் மரணத்திற்கு ஆளாகியுள்ளன என்பதையும் வெளிப்படுத்துகின்றன. ஒரு கொடூரமான வழக்கில், அசாமில் 26 வயது பெண் ஒருவர் சட்டங்களால் கொல்லப்பட்டார். அவரது கணவரும் அவரது மைத்துனரும் அவளை மூச்சுத் திணறடித்தனர்.

ஒரு உள்ளூர் பெண் ஊடகத்திடம் கூறினார்: “திருமணமானதிலிருந்து அவர்கள் வரதட்சணை கோரி வந்தனர். அவரது திருமணத்தின் போது அவரது பெற்றோர் ஏற்கனவே போதுமான தங்கம் மற்றும் பிற மதிப்புமிக்க பொருட்களைக் கொடுத்திருந்தனர். தாமதமாக, அவரது பெற்றோர் நான்கு லட்சம் ரூபாய் மதிப்புள்ள தங்கத்தை வழங்கியிருந்தனர். ஆனால் அதன் பிறகும் அவர்கள் ரூ. 2.5 லட்சம் ரொக்கம். ”

'வரதட்சணை இறப்பு' என்பது ஒரு அரிதான நிகழ்வு அல்ல. திருமணமான இளம் பெண்கள், திருமணம் நடந்த பின்னரும் கூட பெரிய அளவில் வரதட்சணைப் பணத்தை அறிவுறுத்தும் முயற்சியில் தங்கள் சட்டங்களின் கைகளில் கடுமையான வன்முறை மற்றும் மனநல துஷ்பிரயோகங்களை எதிர்கொள்கின்றனர்.

இந்தியா இறுதியாக 1961 ஆம் ஆண்டில் வரதட்சணை தடைச் சட்டத்தின் கீழ் வரதட்சணை நடைமுறையை தடைசெய்தது, பின்னர் இந்திய தண்டனைச் சட்டத்தின் 304 பி மற்றும் 498 ஏ பிரிவுகளால். எந்தவொரு கட்சியும் வரதட்சணை குற்றங்களைச் செய்தால் குறைந்தபட்சம் ஐந்து ஆண்டுகள் சிறைத்தண்டனையும், ரூ. 15,000 அல்லது வரதட்சணையின் முழு மதிப்பு, அது அதிகமாக இருந்தால்.

ஒப்பிடுகையில், வரதட்சணை அல்லது 'ஜாகேஸ்' பாகிஸ்தானின் கலாச்சார அலங்காரத்தை உருவாக்குகின்றன. 2008 ஆம் ஆண்டில், வரதட்சணை மற்றும் திருமண பரிசுகள் (கட்டுப்பாடுகள்) மசோதா வரதட்சணை ரூ. 30,000, திருமண பரிசுகளின் மொத்த மதிப்பு ரூ. 50,000. திருமணத்தின் போது வரதட்சணை பகிரங்கமாகக் காட்டப்பட வேண்டும், மேலும் மணமகனின் பக்கத்திலிருந்து வரதட்சணை கோருவது உண்மையில் சட்டவிரோதமானது.

இத்தகைய சட்டங்கள் மற்றும் தடைகள் நடைமுறையில் இருந்தபோதிலும், வரதட்சணை இந்தியாவில் சட்டவிரோதமாக தொடர்கிறது, மேலும் பலரும் வரதட்சணை எதிர்ப்பு சட்டங்களை அமல்படுத்தவில்லை என்றும், குறிப்பாக வரதட்சணை மரணங்களைத் தடுப்பதாகவும் பலர் விமர்சித்துள்ளனர்.

இங்கிலாந்தில், போலீசார் இதே பிரச்சனையை எதிர்கொள்கிறார்கள் மற்றும் ஒவ்வொரு ஆண்டும் நூற்றுக்கணக்கான வழக்குகளை கையாள வேண்டும். ஷரன் திட்டம், சாஹில் திட்டம் மற்றும் கர்மா நிர்வாணம் போன்ற தொண்டு நிறுவனங்கள் மருத்துவமனையில் சேர்க்கப்பட்ட அல்லது தற்கொலை செய்து கொள்ளும் பெண்களிடமிருந்து பெருகிய எண்ணிக்கையிலான அழைப்புகளை தெரிவிக்கின்றன.

சமுதாய ஊழியர் சந்தீப் கவுர் இவ்வாறு கூறுகிறார்: “ஒவ்வொரு முறையும் ஒரு பெண் சிகரெட்டால் எரிக்கப்பட்டாள், அவளுடைய பெற்றோர் வரதட்சணை கோரிக்கைகளை நிறைவேற்றத் தவறிவிட்டார்கள்.

"அவரது கணவர் தனது அடமானத்தை செலுத்த பணம் விரும்பினார்; அதனால்தான் அவர் அவளை மணந்தார். கோரிக்கைகளை நிறைவேற்ற முடியாதபோது, ​​அவர் அவளை பெட்ரோலில் ஊற்றி, ஒரு போட்டியை ஏற்றி, வீட்டை அமைப்பதாக அச்சுறுத்தினார். ”

"மக்கள் அதை விட்டு விலகிச் செல்வதற்கான ஒரு காரணம், அது மிகவும் ரகசியமானது, மேலும் 'வரதட்சணை' என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் என்னவென்று பொது அமைப்புகளுக்குத் தெரியாது, பெண்கள் துஷ்பிரயோகம் செய்வதைத் தவிர்த்து விடுங்கள்."

ஆகவே, ஆசிய சமுதாயத்தில் வரதட்சணை ஏன் அதிகம் காணப்படுகிறது? ஆசிய கலாச்சாரத்திற்குள் வரதட்சணை முறை எவ்வளவு வேரூன்றியுள்ளது என்பதில் சிக்கல் அதிகம்.

வரதட்சணை என்பது பழைய மரபுகளிலிருந்து தோன்றியது, அங்கு மகள்களுக்கு இந்து சட்டத்தின் கீழ் பரம்பரை உரிமை இல்லை. ஒரு மணமகனுக்கு செல்வத்தின் ஒரே ஆதாரம் திருமணமான நேரத்தில் வரதட்சணையிலிருந்து வந்தது. இந்த பரிசு மணமகனுக்கு தனக்காக வைத்திருக்க வழங்கப்பட்டது.

இருப்பினும், படிக்காத சில பெண்கள் இந்த செல்வத்தை தங்கள் கணவர்கள் மற்றும் மாமியாருக்கு 'பாதுகாப்பாக வைத்திருப்பதற்காக' கொடுத்தனர். இங்கிருந்துதான் அது இறுதியில் மணமகனின் குடும்பத்தினரிடமிருந்து கோரப்பட்ட ஒரு நடைமுறையாக மாறியது.

ரஹீல் இவ்வாறு கூறுகிறார்: “முந்தைய காலங்களில், ஒரு பெண் பெற்றோரிடமிருந்து பெறும் ஒரே சொத்து அல்லது பணம் திருமணத்தின் போது மட்டுமே. அதன்பிறகு, அவளுடைய பெற்றோரின் எந்தவொரு பணத்திற்கும் அவளுக்கு எந்த உரிமையும் இல்லை. "

சிவானி கூறுகிறார்: “இந்திய சமுதாயத்தின் முழுப் பிரச்சினையும் இந்தியாவில் உள்ள மக்களின் மோசமான மனநிலையாகும், அதில் பெண்களுக்கு ஒரு தாழ்வான பங்கு இருப்பதாக அவர்கள் நம்புகிறார்கள். அவள் சுமக்கப்பட வேண்டிய பொறுப்பு, எனவே இந்த பொறுப்பைச் சுமக்கும் நபருக்கு பணம் அல்லது பரிசுகளை வழங்குவதன் மூலம் அதற்கு ஈடுசெய்ய வேண்டும்.

“வீட்டின் சிறுவர்கள் கூட தங்கள் தாய் துணிகளைக் கழுவுதல், உணவு சமைப்பது, பாத்திரங்களைக் கழுவுதல், வீட்டு வேலைகளில் ஈடுபடுவது போன்ற யோசனையுடன் பிறந்து வளர்ந்தவர்கள். இது ஒரு பெண்ணின் உண்மையான வேலை என்றும் அவள் ஒரு இல்லத்தரசி என்றும் அவர்கள் நம்ப வைக்கிறது. தந்தையின் திருமணத்திற்கு முன்பும், கணவரின் திருமணத்திற்குப் பிறகும் பாதுகாக்கப்பட வேண்டிய, காப்பாற்றப்பட வேண்டிய மற்றும் ஒரு மனிதனின் பொறுப்பு. ”

வரதட்சணையின் கலாச்சார தாக்கங்கள், மணமகளின் பெற்றோர் மாமியாரின் அனைத்து விருப்பங்களையும் விருப்பங்களையும் நிறைவேற்ற கடமைப்பட்டுள்ளதாக உணர்கிறார்கள்.

ரன்வீர் கூறுகிறார்: “குறைந்த வரதட்சணைக்கு சிறுமியின் வாழ்க்கையை பரிதாபமாக்குவது மிகவும் பொதுவானது. உண்மையில், சில சந்தர்ப்பங்களில், திருமணமான 5 வருடங்களுக்குப் பிறகும் அவர்கள் தொடர்ந்து கேட்பார்கள். மகளின் தந்தையாக இருப்பதால் அவர்களால் மறுக்க முடியாது. சில நேரங்களில், சட்டங்களில் மணமகளின் பெற்றோரை வங்கியாகக் கருதுகின்றனர், அங்கிருந்து அவர்கள் எளிதான தவணைகளுடன் வட்டி இல்லாத கடனைப் பெறலாம் அல்லது ஒரு தவணையும் இல்லை.

"பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், பெண்ணின் பெற்றோர் மணமகளின் காலடியில் சிக்கியிருப்பதாக உணர்கிறார்கள். ஏனென்றால், விவாகரத்து செய்தால், அவளை கவனித்துக்கொள்வதற்கு நாங்கள் இனி உயிருடன் இல்லை என்றால் என்ன செய்வது என்று சிறுமியின் பெற்றோர் அச்சுறுத்தப்படுகிறார்கள்… யார் அதை செய்வார்கள்? ஆனால் அந்தப் பெண்ணுக்கு கல்வி கற்பதன் மூலம் தங்களால் முடியும் என்பதை அவர்கள் உணரவில்லை.

“மேலும், நமது சமூகத்தில் பெண் உயர் கல்வி இல்லாததற்கு இது மிக முக்கியமான காரணம். பெற்றோருக்கு ஒரு நாள் திருமணமாகிவிடும் என்பதால், முதலீட்டைத் திரும்பப் பெறாமல் உயர் கல்விக்கு பணம் செலுத்துவதை விட, வரதட்சணையைச் சேமிப்பது நல்லது என்று பெற்றோர்கள் நினைக்கிறார்கள். ”

பீகாரில் நடந்த மற்றொரு வழக்கில், 25 வயதான ஒரு பெண் மூன்று ஆண்டுகளாக கழிப்பறையில் பூட்டப்பட்டிருந்தார், ஏனெனில் அவரது மாமியார் அதிக வரதட்சணை பணத்தைப் பெற முயன்றனர்.

ஹர்பிரீத் மேலும் கூறுகிறார்: “பெண்கள் கல்வி கற்கிறார்கள் மற்றும் வேலைவாய்ப்பைப் பெறுகிறார்கள் என்றாலும், இந்தியாவில் பெரும்பான்மையான பெற்றோர்கள் திருமணமாகாத மகளை பெற்றெடுக்கும் களங்கத்திற்கு பயந்து வாழ்கின்றனர், குறிப்பாக அவரது வயது 24-26 வயதுக்குட்பட்ட 'திருமணமான' வயதினரைக் கடக்கும் போது.

"பெண்கள் அதிக படித்தவுடன், மாப்பிள்ளைகளுக்கான அவர்களின் விருப்பம் - குறிப்பாக ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமண சந்தையில் - குறைகிறது. இது வருங்கால மணமகளின் பெற்றோருக்கும் வருங்கால மணமகனின் பெற்றோருக்கும் இடையே ஒரு தீய சக்தி ஏற்றத்தாழ்வை உருவாக்குகிறது. பிந்தையவர்கள் தங்கள் சக்தியை அடையாளம் கண்டு, வரதட்சணையின் கோரிக்கைகளைச் செய்கிறார்கள், அவை மணமகளின் 'நன்றியுள்ள' பெற்றோர்களால் பூர்த்தி செய்யப்படுகின்றன. ”

பிரிட்டனில் பிரச்சினை இன்னும் இருக்கும்போது, ​​அதிகாரிகளிடையே வரதட்சணை என்ன என்பது பற்றிய புரிதல் இல்லாதிருப்பதே பிரச்சினை.

சாஹில் திட்டத்தின் நிறுவனர் ஹார்டியல் கவுர் கூறுகிறார்: “பல ஆண்டுகளாக, பெண்கள் கடுமையான மனநல பிரச்சினைகளால் மருத்துவமனையில் அனுமதிக்கப்படுவதை நான் கண்டேன். காவல்துறைக்குச் சென்ற ஒரு பெண்ணை நான் நினைவில் வைத்திருக்கிறேன், அவள் பணத்தைப் பற்றி பேசும் ஒரு பைத்தியக்கார பெண் என்று அவர்கள் நினைத்தார்கள். என்ன நடக்கிறது என்று அவர்களுக்கு தெரியாது.

"ஒரு பெண் மின்சார அதிர்ச்சி சிகிச்சையின் மூலம் வைக்கப்பட்ட ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட வழக்குகளை என்னால் நினைவு கூர முடிகிறது, ஏனென்றால் அவளுக்கு என்ன தவறு என்று யாருக்கும் தெரியாது - இது வரதட்சணையின் அழுத்தம்."

கமல் கூறுகிறார்: “வரதட்சணை, அதன் தற்போதைய வடிவத்தில், ஒரு அருவருப்பான நடைமுறை. எல்லோராலும் அதன் கண்டனத்தை நான் காண்கிறேன். ”

வரதட்சணை என்பது ஒரு கலாச்சார மரபு என்றாலும், அது முன்பு போலவே பொதுவானதல்ல, இந்தியா, பாகிஸ்தான் மற்றும் இங்கிலாந்து ஆகிய நாடுகளில் உள்ள புதிய தலைமுறை ஆசியர்களிடையே, வரதட்சணை நடைமுறை நன்மைக்காக இறந்துவிடும் என்பது நம்பிக்கை.