பெண்கள் கிரிக்கெட்: இனவாதத்தின் மறைக்கப்பட்ட மற்றும் நவீன வடிவங்கள்

பெண்கள் கிரிக்கெட் முழுவதும் இனவெறி பெரும்பாலும் ஆண்களின் விளையாட்டிலிருந்து இருண்ட நிழலாக மாறியுள்ளது.

அவர்களின் ஆண் சகாக்களைப் போலவே, நிறமுள்ள பெண் கிரிக்கெட் வீரர்களும் பாரம்பரியமாக வெள்ளை இடத்தை எதிர்கொண்டு இனவெறியை அனுபவித்திருக்கிறார்கள்.

முக்கிய வேறுபாடு வரலாற்று ரீதியாக இனவெறி ஆண்களின் விளையாட்டோடு ஒப்பிடுகையில் பெண்கள் கிரிக்கெட்டில் அதிகம் பேசப்படவில்லை அல்லது தெரிவிக்கப்படவில்லை.

கல்வியாளர்கள் மற்றும் ஆசிரியர்கள் ஆராய்ச்சி, வாய்வழி வரலாறு மற்றும் நேர்காணல்கள் மூலம் சிலவற்றை தோண்டி எடுத்துள்ளனர்.

அதன்பிறகு, 20 ஆம் நூற்றாண்டில் இந்தியா, ஆஸ்திரேலியா மற்றும் இங்கிலாந்து ஆகிய நாடுகளைச் சேர்ந்த பெண் கிரிக்கெட் வீரர்களும் விளையாட்டிற்கு உள்ளேயும் வெளியேயும் இனவெறியைப் பற்றி திறந்தனர்.

முன்னாள் கிரிக்கெட் வீரர்களின் நினைவுகள் மற்றும் அனுபவங்களுடன், பெண்கள் கிரிக்கெட்டில் உள்ள இனவெறியை ஆராய்ச்சி மூலம் ஆராய்வோம்.

வரலாற்றுக் கண்ணோட்டத்தில் அகழ்வாராய்ச்சி

பெண்கள் கிரிக்கெட்டில் இனவெறி என்பது வரலாற்று ரீதியாக ஓரங்கட்டப்பட்டதாகவும், அதை மிக எளிமையாகப் புறக்கணிப்பதாகவும் ஆராய்ச்சி சுட்டிக்காட்டுகிறது.

கிரிக்கெட் இனவெறியின் பகுப்பாய்வைப் பொறுத்தமட்டில் "வெள்ளை" மற்றும் "ஆண்" ஆகியவற்றில் கவனம் செலுத்தியதே இதற்கு முக்கிய காரணங்களில் ஒன்றாகும்.

ஆயினும்கூட, பெண்கள் கிரிக்கெட்டில் உள்ள அறியாமை மற்றும் கிரிக்கெட் இனவெறியைக் குறிக்கும் சில எடுத்துக்காட்டுகள் மற்றும் கணக்குகள் உள்ளன.

ரஃபேல் நிக்கல்சன் தனது விமர்சனக் கட்டுரையில் சிலவற்றை ஆராய்கிறார்: பெண்கள் கிரிக்கெட்டின் 'வெண்மையை' எதிர்கொள்வது: கிரிக்கெட்டின் வெள்ளையர் அல்லாத பெண்களின் அனுபவங்களை உணர மறைக்கப்பட்ட உண்மைகள் மற்றும் அறிவை தோண்டுதல் (2017).

காலனிமயமாக்கல் செயல்முறை நிறைவடைந்தாலும் கூட, பெண்கள் கிரிக்கெட்டில் 'இன வேறுபாடு' அடிப்படையில் ஒரு விலக்கு செயல்முறை நடந்தது என்று அவர் வாதிடுகிறார்.

1973 கிரிக்கெட் உலகக் கோப்பையில் விளையாட இந்திய பெண்கள் அணிக்கு அழைப்பு வராததற்கு ரபேல் குறிப்பாக உதாரணம் காட்டுகிறார்.

குறிப்பாக 1970 மற்றும் 1973 க்கு இடையில் இந்திய பெண்கள் நிறைய கிரிக்கெட் விளையாடியதில் அவருக்கு ஒரு கருத்து உள்ளது.

அதே ஆண்டு முதல் பெண்களுக்கான மாநிலங்களுக்கு இடையேயான தேசிய போட்டிகள் ஏப்ரல் மாதம் புனேவில் நடந்தது.

பெண்கள் கிரிக்கெட் சங்கம் பழைய காலனித்துவ மனநிலையான "அவர்கள்' மற்றும் ""எங்களுக்கு இடையே வேறுபடுத்திப் பார்க்கத் தொடங்கியதற்கான ஆதாரங்கள் இருப்பதாகவும் அவர் உணர்ந்தார்.

இது ஆப்பிரிக்க கரீபியன் மற்றும் தெற்காசியப் பெண்களை அவர்களது வெள்ளை இனத்தவர்களுடன் ஒப்பிடுகையில் வர்க்க அடிப்படையில் ஓரங்கட்டப்பட்டது.

இந்திய மகளிர் கிரிக்கெட் சங்கம் 1986 ஆம் ஆண்டு முதல் இங்கிலாந்து சுற்றுப்பயணத்தை மேற்கொண்டபோது WCA இன் இன மேன்மை நிலைப்பாடு மிகவும் தெளிவாகத் தெரிந்தது.

அந்த சுற்றுப்பயணத்தின் முதல் டெஸ்ட் போட்டியின் போது இரு நாடுகளுக்கும் இடையே பதற்றம் அதிகரிக்கத் தொடங்கியது.

ஒரு அத்தியாயத்தில், இந்திய கேப்டன் சுபாங்கி குல்கர்னி ஆங்கில நடுவர்களை வாய்மொழியாக குற்றம் சாட்டினார், அதே போல் அவர்கள் ஏமாற்றியதாக குற்றம் சாட்டினார்.

இந்தியர்கள் விளையாட்டின் உத்வேகத்துடன் விளையாடவில்லை என்று WCA நினைத்தது, குறிப்பாக மற்ற விஷயங்களுக்கிடையில் காட்சித் திரையுடன் மிகவும் பிடிக்கும்.

போட்டிக்கு பிந்தைய WCA தலைவர் இந்தியாவை பெண்கள் கிரிக்கெட்டில் இருந்து விலக்கி விடுவதாக அச்சுறுத்தினார் என்று செய்தித்தாள்கள் செய்திகளை வெளியிடத் தொடங்கின.

தலைவர் மீது குல்கர்னி "இன துஷ்பிரயோகம்" குற்றச்சாட்டுகளை சுமத்தியதால், பல இந்திய கிரிக்கெட் வீரர்கள் உணர்ச்சிவசப்பட்டனர்.

சுற்றுப்பயணத்தை பாதியிலேயே விட்டுச் செல்வதாகத் தெரிவித்த பிறகு பார்வையாளர்கள் எழுத்துப்பூர்வமாக மன்னிப்புக் கேட்டாலும், அதிகாரப்பூர்வ WCA கணக்கு சற்று வித்தியாசமானது:

"ஒரு WCA அதிகாரி டெய்லி மெயிலிடம், 'இந்தியர்கள் எப்போதும் புகார் செய்ய ஏதாவது ஒரு இனம்' (டெய்லி மெயில், 5 ஜூலை 1986) என்பதே பிரச்சனையின் இதயம் என்று கூறினார்."

இந்தியர்களுக்கு விளையாட்டுத்திறன் குறைவு என்று WCA நினைத்தாலும் கூட, தனிப்பட்ட முறையில் ஒதுக்கிவைக்கப்படுவதைப் பற்றி அவர்களுக்குத் தெரிவிப்பது ஒரு படி மிக அதிகம்.

மற்றொரு குறிப்பானது ரஃபேல் "இன வேற்றுமை" என்று விவரிக்கிறது. ஆங்கிலேய பெண் கிரிக்கெட் வீரர்கள் 90கள் வரை தங்கள் பெண்மையை அடையாளப்படுத்தும் வகையில் பாவாடைகளை அணிந்து வந்தனர்.

இது இந்திய மற்றும் மேற்கிந்திய பெண்கள் கால்சட்டை அணிந்ததற்கு வேண்டுமென்றே எதிர்ப்பு தெரிவிக்கப்பட்டது.

Heyhoe-Flint, R. மற்றும் Rheinberg, N. (1976) in நியாயமான விளையாட்டு: பெண்கள் கிரிக்கெட்டின் கதை அத்தகைய இணக்கத்திற்கு ஒரு பிரதான உதாரணத்தை முன்வைக்கிறது.

மேற்கிந்திய பெண்கள் 1973 சர்வதேச XI உலகக் கோப்பை ஆட்டத்தில் "அணியின் மற்ற [வெள்ளை] உறுப்பினர்களுடன் ஒத்துப்போவதற்காக" வெள்ளை ஷார்ட்ஸில் விளையாடுவதைத் தவிர வேறு வழியில்லை என்பதை அவர்கள் மேற்கோள் காட்டுகிறார்கள்.

இந்த வித்தியாசத்தின் குறிப்பானது பெண்கள் கிரிக்கெட்டில் உள்ள இனவெறியின் ஒரு வடிவம் என்று பலர் நம்புவார்கள்.

ரஃபேல்லுடனான ஒரு நேர்காணலில், ஒரு முன்னாள் வீரரும் WCA தலைவருமான இரண்டு புள்ளிகளை வாதிட்டார். இது 90கள் வரை பெண்கள் கிரிக்கெட்டில் வெள்ளையர்களின் ஆதிக்கம் இருந்தது.

முதலாவதாக, பெண்கள் கிரிக்கெட் ஆண்கள் விளையாட்டிலிருந்து ஆதிக்கம் செலுத்தும் வெள்ளை இடத்தைப் பெற்றுள்ளது.

இரண்டாவதாக, முக்கிய முடிவெடுப்பவர்கள் பல்வேறு பின்னணியில் இருந்து வீரர்களைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கு மாறாக, ஆப்பிரிக்க கரீபியன் மற்றும் தெற்காசிய பெண்கள் மற்றும் பெண்கள் மீது "கதவைத் தட்ட" வேண்டியிருந்தது.

மைக் மார்க்யூஸி தனது புத்தகத்தில் இந்த அப்பட்டமான பிரச்சினையை குறிப்பிடுகிறார், இங்கிலாந்தைத் தவிர வேறு யாரும்: ஒரு வெளியாட்கள் ஆங்கில கிரிக்கெட்டைப் பார்க்கிறார்கள் (1994).

ஆண்கள் விளையாட்டில் இனவெறியை ஒப்புக் கொள்ளாத ஆங்கிலேய அதிகாரிகளுடன், "மனநிறைவு மற்றும் மறுப்பு கலாச்சாரத்தை" உருவாக்கியது, இது பெண்கள் கிரிக்கெட்டில் பரவ வாய்ப்புள்ளது.

சமகால சம்பவங்கள்

முந்தைய இனவெறி பெண்கள் கிரிக்கெட் பற்றி அறியாததாக இருந்தபோதிலும், சில மில்லினியத்திற்குப் பிந்தைய சம்பவங்கள் வெளிப்படையாக வெளிவந்தன.
அஸீம் ரஃபிக் ஒரு பெரிய பண்டோரா பெட்டியை ஆண்கள் விளையாட்டில் திறந்து வைப்பதற்கு மத்தியில் கணிசமான எதுவும் வெளிச்சத்திற்கு வரவில்லை.

மோடம் சகாப்தம் என்பது பாகுபாட்டுடன் நேரடி மற்றும் மறைமுக இனவெறியின் கலவையான வடிவமாகும். ஆடுகளத்திற்கு வெளியேயும் வெளியேயும் ஒரு குழு சூழலில் இருந்தும் தனித்தனியாகவும் இனவெறி வெளிப்பட்டது

முன்னாள் இந்திய கிரிக்கெட் வீரர், ஜெய சர்மா இந்திய மகளிர் கிரிக்கெட் அணி எப்படி இனவெறிக்கு ஆளாகிறது என்பது பற்றி பேசினார். இது 2020 வசந்த காலத்தில் Facebook லைவ் அமர்வின் போது நடந்தது.

தென்னாப்பிரிக்காவில் 2005 மகளிர் கிரிக்கெட் கோப்பையின் அமைப்பாளர்கள் இந்திய அணியை வித்தியாசமாக நடத்தினார்கள் என்று அவர் வெளிப்படுத்தினார்.

அவரது கூற்றுப்படி, மெகா நிகழ்வுக்கு வந்த இரண்டாவது அணி இந்தியாவாகும், இருப்பினும், அவர்கள் முன்கூட்டியே வந்திருந்தாலும், அவர்கள் விரும்பத்தகாத சூழ்நிலையில் இருக்க வேண்டியிருந்தது, எந்த ரசிகர் தொடர்பும் இல்லை.

"வெள்ளை" அணிகளுக்கு சிறப்பு ஏற்பாடுகள் செய்யப்பட்டுள்ளன என்பதை அவர் குறிப்பாக வலியுறுத்தினார். சர்மா நினைவு கூர்ந்தார்:

"நாங்கள் மைதானத்திற்கு வந்த இரண்டாவது குழுவாக இருந்தோம், அவர்கள் (அமைப்பாளர்கள்) இந்த ஒரு மாடி, இரண்டு மாடி கட்டிடங்களில் 7-8 கட்டிடங்களில் தங்குவதற்கு ஏற்பாடு செய்திருந்தனர்.

"அவர்கள் எங்களை வரவேற்றனர், நாங்கள் எங்கள் கட்டிடத்திற்குள் செல்லலாம் என்று சொன்னார்கள். எங்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்ட கட்டிடங்களைப் பார்க்கச் சென்றோம். ஆறாவது அல்லது ஏழாவது கட்டிடமாக இருந்த எங்கள் கட்டிடத்தில் மின்விசிறிகளோ ஏசிகளோ இல்லை என்பது எங்களுக்கு ஆச்சரியமாக இருந்தது.

"ஒரு அணியாக, நாங்கள் அதிர்ச்சியடைந்தோம். அவர்களால் எப்படி ரசிகர்களை கூட வழங்க முடியாது?

"எங்கள் மேலாளர் சென்று ஏற்பாட்டாளர்களிடம் பேசினார், ஆனால் முதல் 3-4 கட்டிடங்கள் ஏற்கனவே வெள்ளை அணிகளுக்கு ஒதுக்கப்பட்டதாக அவரிடம் கூறப்பட்டது. அந்த கட்டிடங்களில் ஏசிகள் இருந்தன, அடிப்படையில் அனைத்தும் இருந்தன.

வீடியோவில், இந்தச் சம்பவத்திலிருந்து குழு எவ்வாறு உத்வேகம் பெற்றது என்பதைப் பற்றி பேசுகிறார். அணி இறுதிப் போட்டிக்கு முன்னேறிய பின்னரே, அவர்கள் "முதல் கட்டிடத்திற்கு" அதிக சலுகை பெற்ற அந்தஸ்தைப் பெற்றனர்.

இந்திய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த முன்னாள் ஆஸ்திரேலிய ஆல்ரவுண்டர் லிசா ஸ்தலேகர் துணிச்சலான கிரிக்கெட் வீரர்களில் ஒருவர். அவர் 2020 இல் தனது இனவெறிக் கதையில் சிறிது வெளிச்சம் போட்டிருந்தார்.

Cricbuzz உடனான பிரத்யேக உரையாடலில், லிசா "சாதாரண இனவெறியை" எதிர்கொள்ளும் அனுபவங்களைப் பகிர்ந்து கொண்டார், அதே நேரத்தில் தி சதர்ன் ஸ்டார்ஸைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினார். அவள் சொன்னாள்:

"ஒரு முறை இருந்தது... எனக்கு சூழ்நிலைகள் கூட தெரியாது, ஆனால் எனது அணியினர் என்னை கீழே இழுத்து, என் நெற்றியில் ஒரு பிண்டியை (இந்திய பெண்கள் நெற்றியின் நடுவில் அணியும்) நிரந்தர மார்க்கருடன் (ஏனென்றால்) போட முயன்றனர். நான் இந்தியன்).

"அது என்னை கோபப்படுத்தியதால் நான் அதை எதிர்த்துப் போராடினேன். தொடர்ந்து வளர்ந்து வரும் கிரிக்கெட் அணிகளுக்குள் சாதாரண இனவெறி உள்ளது.

"நீங்கள் பைகளை எடுத்துச் செல்ல வேண்டும், லிசா' என்று மக்கள் கூறுவார்கள்... பல ஆண்டுகளாக இது போன்ற விஷயங்கள்."

"வெளிப்படையாக, சுற்றுச்சூழலில் விஷயங்கள் மாறியது மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடியது மாறியது, ஆனால் எனக்கு ஒரு சில சம்பவங்கள் இருந்தன, அவை சிறப்பாக இல்லை."

இது இனிமையானதாக இல்லாவிட்டாலும், இந்த சூழ்நிலைகளை முதிர்ச்சியுடன் கையாள கற்றுக்கொண்டதாக லிசா கூறினார்:

"ஆனால் நீங்கள் ஒரு விளையாட்டு வீரராக இருந்தால், நீங்கள் தொடர்ந்து நியாயந்தீர்க்கப்படுகிறீர்கள் அல்லது விமர்சிக்கப்படுகிறீர்கள் அல்லது களத்தில் கேலி செய்வதால் நீங்கள் அடர்த்தியான தோலைப் பெறுவீர்கள் என்று நான் நினைக்கிறேன். ஒருவேளை அது என்னை போலீஸ் செய்ய அனுமதித்திருக்கலாம்.

இருப்பினும், இது அனைவருக்கும் பொருந்துமா? எல்லோரும் நிஜத்தில் வலிமையானவர்கள் அல்ல. "பைகளை எடுத்துச் செல்லுங்கள், லிசா" போன்ற கருத்துகளைப் பற்றி அவள் அதிகம் கவலைப்படவில்லை.

அதற்கு பதிலாக, லிசா ஒரு குறிப்பிட்ட குழுவில் பொருத்துவதில் அதிக கவனம் செலுத்தினார். அதே மனநிலையுடன் விளையாடுவதற்கான ஒரு உதாரணத்தை அவர் மேற்கோள் காட்டினார்:

“இல்லை, நான் அவர்களிடம் சொல்லுவேன். இது கொஞ்சம் நகைச்சுவையாக இருந்தது... உண்மையைச் சொல்வதென்றால், சில சமயங்களில் அதைச் சமாளிக்க, நானும் சொன்னேன்.

"நகைச்சுவை உங்களில் இருந்து வெளிவருவதற்கு முன், நீங்கள் நகைச்சுவையுடன் ஈடுபட முயற்சி செய்யுங்கள்."

தன் சகோதரி எப்படி கடுமையான இனவெறிக்கு ஆளானாள் என்றும் பள்ளியில் அதை முதலில் சந்தித்தது பற்றியும் அவள் சொன்னாள். எனவே, இனவெறி என்பது கிரிக்கெட் பிரச்சினை மட்டுமல்ல, சமூகத்தில் மிகவும் ஆழமான அச்சுறுத்தலாக இருந்தது.

ஒரு தனி சம்பவத்தில், முன்னாள் இங்கிலாந்து கிரிக்கெட் வீரரும் வர்ணனையாளருமான எபோனி ரெயின்ஃபோர்ட்-ப்ரெண்ட் இன துஷ்பிரயோகத்தை எதிர்கொள்ள வேண்டியிருந்தது.

நவம்பர் 17, 2021 அன்று, கருங்காலி தொடர்ந்தது ட்விட்டர் ஒரு பயங்கரமான இனவெறி கடிதத்தைப் பகிர்ந்து கொள்ள, ட்வீட் செய்க:

"சுவாரஸ்யமானது... சிந்திக்கும் முகம் தெற்கு லண்டனில் பிறந்தேன், ஆனால் வெளிப்படையாக நான் ஆப்பிரிக்காவில் நிர்வாணமாக ஒரு பழமையான முகமாக மகிழ்ச்சிக் கண்ணீருடன் காணப்பட்டேன், என் காலத்தில் சில கடிதங்கள் இருந்தன, ஆனால் இது அங்கே உள்ளது!"

ஒருவரின் கையெழுத்துடன் கூடிய கடிதம் இனவாத சொற்களை ஊக்குவிப்பதாக இருந்தது. இதில் "வெள்ளை கலாச்சாரம் வெள்ளை கலாச்சாரம்" அடங்கும். "எங்கள் நாடு" என்று எழுத்தாளர் விவரிக்கும் கருங்காலியை "வெளியேறு" என்று கடிதம் அறிவுறுத்துகிறது.

இது கடந்த காலத்தின் வெடிப்பு போன்றது, "நாங்கள்" மற்றும் "அவர்கள்" கோட்பாடு மீண்டும் தோன்றும். கடிதத்தில் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ள சில கடுமையான வார்த்தைகள்:

“ஆப்பிரிக்கா கருங்காலியில் உன்னை நிர்வாணமாக கண்டோம்! நிர்வாண, படிப்பறிவற்ற, பழமையான! ஆம் பழமையான கருங்காலி!!”

கடிதத்தின் வெளிப்பாட்டைத் தொடர்ந்து, பரந்த கிரிக்கெட் சகோதரத்துவத்தில் இருந்து கருங்காலிக்கு நிறைய ஆதரவு கிடைத்தது. முன்னாள் மேற்கிந்திய ஜாம்பவான் மைக்கேல் ஹோல்டிங் ஒரு பெரிய தூணாக இருந்தார்.

இந்த கடிதம் நிறுவனமயமாக்கப்பட்ட இனவெறி மற்றும் மக்களுக்கு கல்வி கற்பதன் முக்கியத்துவத்தின் முழு யோசனையையும் வலுப்படுத்தியது.

பன்முகத்தன்மையின் பாரம்பரிய பற்றாக்குறை விளையாட்டில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளது. சிறுபான்மை இனத்தைச் சேர்ந்த சில வீரர்கள் மட்டுமே இங்கிலாந்துக்காக விளையாடியுள்ளனர் ஈசா குஹா.

இருப்பினும், ஊக்கமளிக்கும் அறிகுறிகள் உள்ளன. சோபியா டன்க்லி, டெஸ்ட் கிரிக்கெட்டில் இங்கிலாந்து அணிக்காக களமிறங்கிய முதல் கறுப்பினப் பெண் என்ற வரலாறு படைத்தார்.

மேலும், ஸ்காட்லாந்து கிரிக்கெட் வீரர் அப்தாஹா மக்சூத் மிட்லாண்ட்ஸ் பிராந்தியத்திற்கு முன்னோடியாக திகழ்ந்துள்ளார். தொடக்க நூறு சீசனில் பர்மிங்காம் ஃபீனிக்ஸ் உடன் அவர் நன்றாகப் பயணம் செய்தார்.

பெண்கள் கிரிக்கெட்டில் இனவெறியை ஒழிக்கவும், பன்முகத்தன்மையை மேம்படுத்தவும் முயற்சிகள் நடந்து வருகின்றன. இருப்பினும், செல்ல வேண்டிய தூரம் அதிகம்.

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நிறமுள்ள மக்களிடமிருந்து வலுவான பிரதிநிதித்துவம் பெண்கள் கிரிக்கெட்டை மேலும் மேம்படுத்தும்.

இதற்கிடையில், எந்தவொரு பெண்ணும் கிரிக்கெட் தொடர்பான இனவெறியை அனுபவித்திருந்தால் அல்லது எதிர்கொண்டால், அவர்கள் அமைதியாக இருக்கக்கூடாது. எந்தவொரு பாகுபாட்டையும் ஒரு நபர் சம்பந்தப்பட்ட அதிகாரிகளிடம் தெரிவிக்க வேண்டும்.