பிரிட்டிஷ் ஆசியர்களிடையே பாலியல் மற்றும் இயலாமைக்கான களங்கம்

இத்தகைய பெருகிவரும் முற்போக்கான சமூகத்தில், பாலியல் தொடர்பான பிரச்சினைகள் பொருத்தமானதாகக் கருதப்படுகின்றன, ஆனால் பிரிட்டிஷ் ஆசிய குடும்பங்களில் இன்னும் சங்கடமான தன்மை உள்ளது. குறிப்பாக பாலியல் மற்றும் இயலாமை என்று வரும்போது, ​​இன்னும் அதிகமாக.

ஊனமுற்ற ஒரு பிரிட்டிஷ் ஆசியருக்கு பாலியல் பற்றி விவாதிப்பது இடைக்கால உளவியல் என்று மட்டுமே விவரிக்க முடியும்.

இத்தகைய மனநிலைகள் 'கோபத்தின் பேரிக்காய்' உடன் ஒப்பிடப்படுகின்றன, வலிமிகுந்த சிந்தனை, ஆசை மற்றும் நம்பிக்கையை ஆழமான உள்ளே இருந்து சிதைக்கின்றன.

நோய்வாய்ப்பட்ட, வக்கிரமான, மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கையாளராக இருப்பதற்கான சேதப்படுத்தும் ஒப்புமைகள் வெகுஜனங்களால் காலமெங்கும் சூடேற்றப்படுகின்றன. ஊனமுற்றோருக்கு வார்ப்பிரும்பு கடினமான மரபுகளை உருவாக்குதல், உடைக்க மற்றும் மீண்டும் உருவாக்க பல கருவிகள் தேவைப்படுகின்றன.

பிரிட்டிஷ் ஆசிய சமூகத்தின் மத்தியில் ஒரு ஊனமுற்ற நபருக்கு அவர்களின் சொந்த பாலியல் தேவைகள் குறித்து கட்டுப்பாடு, குரல் அல்லது கருத்து இல்லை என்ற துரதிர்ஷ்டவசமான மற்றும் பரவலாக பகிரப்பட்ட பார்வை. மனித இயற்கையின் விலைமதிப்பற்ற மசாலாப் பொருட்கள் ஒரு அன்பான கூட்டாளர் என்று கூறப்படும் கனமான பூச்சியால் மீண்டும் மீண்டும் நசுக்கப்படுகின்றன.

இது எல்லாவற்றையும் உள்ளடக்கிய மோர்டாரில் மேலும் திசைதிருப்பி, வேறொரு இடத்தில் சூடான மசாலாப் பொருட்களுக்கு செல்லத் தயாராக சிரமமின்றி கழுவப்பட்டு, 'சாட்டர்லி நோய்க்குறி' உருவாக்கப்பட்டது.

அழகான, சிக்கலான செதுக்கப்பட்ட உடல்கள் மற்றும் மயக்கும் எண்ணங்கள் இயற்கையில் மாறுபட்டதாகக் கருதப்படுகின்றன, மேலும் அவை பலமற்றவை என்று கருதப்படுகிறது. அவர்களின் பாலியல் ஆசைகள் அறியப்படாதவை மற்றும் அடக்கப்படுகின்றன அல்லது அபாயகரமான திருப்தியற்ற விஷயமாகக் கருதப்படுகின்றன.

பிரிட்டிஷ் ஆசியர்களைப் பொறுத்தவரை, பன்முகத்தன்மையும் அழகும் ஒரு புதிய கருத்து அல்ல. நூற்றாண்டு பழமையான செதுக்கல்களுக்குள் அர்த்தத்தின் ஆழத்திலிருந்து, அது 4 ஆம் நூற்றாண்டு காங்க்ரா கோட்டை, சூரிய கோயிலில் சுவர் செதுக்கல்கள், கஜுராஹோ கோயில் போன்றவையாக இருந்தாலும், முழுமையாக புரிந்து கொள்ளப்படாதவற்றை நிராகரிக்கக்கூடாது.

இன்றைய பிரிட்டிஷ் ஆசிய சமூகத்தில், எந்தவொரு குறைபாடுகளையும் உள்ளடக்கிய தங்கள் அடையாளத்தை ஏற்றுக்கொள்வதற்கும் பெருமைப்படுவதற்கும் பலர் தேர்வு செய்துள்ளனர். இனப்பெருக்கத்தின் ஒரே நோக்கத்திற்காக பாலியல் மற்றும் ஆசைகளை முற்றிலும் வகைப்படுத்த முடியாது. படுக்கையறையில் சந்தனம், மல்லிகை மற்றும் நெரோலி என ஒருவருக்கொருவர் இணக்கமாக எரிகிறார்கள்.

பழைய பளிங்கு, விரிவான ஜாஸ்பர் மற்றும் ஜேட் மெருகூட்டப்பட்ட வெளிப்புறம் கொண்ட கைவினைஞர் இன்னும் ஒரு ஆணாதிக்க மற்றும் ஆண்பால் உட்புறத்தை வெளிப்படுத்துகிறார். இது ஊனமுற்ற பெண்களின் பாலியல் வெளிப்பாட்டிற்கு இடமளிக்காது.

26 வயதான அம்பிகா கூறுகிறார்: "என் மோசமான எம்.எஸ் (மல்டிபிள் ஸ்களீரோசிஸ்) உடன் நான் பாலியல் ரீதியாக விரும்புவதைப் பற்றி பேசக்கூட முடியாது, இப்போது நான் ஒரு குழந்தையைப் போலவே நடத்தப்படுகிறேன்."

ஊனமுற்றவர்களுக்கு எல்லோருக்கும் ஒரே மாதிரியான பாலியல் விருப்பங்களும், தேவைகளும், விருப்பங்களும் உள்ளன. அப்படியென்றால் அவர்கள் ஏன் நம் சமூகத்தின் விருப்பமில்லாத பச்சோந்திகள்?

ஜெகன் வலியுறுத்துகிறார்:

"நான் ஒரு சுறுசுறுப்பான பாலியல் வாழ்க்கையை வைத்திருப்பது ஏன் மிகவும் அதிர்ச்சியாக இருக்கிறது? நான் சக்கர நாற்காலியில் இருப்பதால் என் உணர்வுகள் பாதிக்கப்படுகின்றன; புதியவை நிறைய வந்துள்ளன என்பதை நான் உங்களுக்கு சொல்கிறேன்! "

அசைவற்ற தன்மை, சோர்வு மற்றும் தசை பலவீனம், வலி ​​ஆகியவற்றைக் கொண்டுவரும் குறைபாடுகள் பாலியல் படைப்பாற்றலை மேம்படுத்துவதாகக் கூறியுள்ளன. புதிய எரோஜெனஸ் மண்டலங்களைக் கண்டுபிடிப்பது மிகவும் சாத்தியமில்லாத இடங்களிலிருந்து புணர்ச்சியை அடைய உதவுகிறது.

29 வயதான ரீனா கூறுகிறார்: "என் தோளில் என் வடுவைச் சுற்றி ஒரு மென்மையான பக்கவாதம் என் புதிய ஜி ஸ்பாட் என்று நீங்கள் நம்ப மாட்டீர்கள்."

கனமான அலங்கரிக்கப்பட்ட நெக்லஸைத் துடைக்கும்போது, ​​காலர்போனைத் தொடும் என்ற காட்டு எதிர்பார்ப்பு உடல்கள் செல்ல முடியாத இடங்களில் மனதைக் கொண்டு செல்ல அனுமதிக்கிறது.

ஒரே மாதிரியான அனுமானமும் புணர்ச்சியுடன் ஆர்வமும் பல கூடுதல் சிக்கல்களை ஏற்படுத்துகின்றன. தம்பதிகள் தங்கள் பாலியல் அனுபவத்திலிருந்து அந்த யோசனையை பிரிக்க கற்றுக்கொண்டவுடன், அவர்கள் சிற்றின்ப சிற்றின்ப தொடுதலிலிருந்து மிக உயர்ந்த முன்னறிவிப்பையும் மகிழ்ச்சியையும் அனுபவித்ததாக கூறியுள்ளனர்.

32 வயதான சதியா விளக்குகிறார்: "அவர் என்னைக் கழற்றத் தொடங்குவதற்கு முன்பே நான் முதல்முறையாக அவரது கைகளில் உருகினேன்."

38 வயதான வினேஷ் மேலும் கூறுகிறார்: "தாந்த்ரீக மசாஜ் எனக்காக அவள் கற்றுக்கொண்ட விதத்தை நான் மிகவும் விரும்பினேன், அந்த வழியில் நான் விரும்பிய இடத்தில் அவள் அதைப் பயன்படுத்தலாம்."

பல பிரிட்டிஷ் ஆசிய ஆண்கள் ஒரு தொண்டு காரணியாக கருதப்படுவதை விரட்டியடித்து, பாலியல் அனுபவங்களை ஒரு வகையான தயவாக நன்கொடையாக அளித்துள்ளனர்.

29 வயதான ஃபஹீம் ஒப்புக்கொள்கிறார்: "வேறு எந்த மனிதனையும் போலவே நான் ஒரு பாலியல் பங்காளியாக பார்க்க விரும்புகிறேன்."

உடல் அழகான ஸ்டீரியோடைப்பிற்கு இணங்க அதிக அழுத்தம் என்பது ஊனமுற்றோர் கூட போராடும் ஒன்று. உடல்களின் அனைத்து வகைகளும் வடிவங்களும் மஞ்சள் பேஸ்ட்டால் மெதுவாக பூசப்பட்டு பாலியல் காந்தத்தை வெளிப்படுத்தலாம்.

குறைபாடுகள் இருப்பது ஆழ்ந்த திட்டங்களுக்கு கவர்ச்சியை ஏற்படுத்தும், இது மற்றொரு கண்டத்திற்கு பயணிப்பதாக இருந்தாலும் கூட, பாலினத்தை மிகவும் ஆக்கபூர்வமாகவும், அதிக சிற்றின்பமாகவும், திருப்திகரமாகவும் மாற்றும்.

பாலியல் தொழில் மற்றும் சில ஊனமுற்றோருக்கு சேவைகளை வழங்குவதில் அதன் பங்கு பற்றி ஊக்கமளிக்கும் விவாதம் நடந்துள்ளது. இருப்பினும், ஜப்பான் ஹாலந்து மற்றும் டென்மார்க் போன்ற நாடுகள் ஏற்கனவே சமூக சேவையாளர்களை பாலியல் தேவைகளுக்காக வரையறுக்கப்பட்ட நிதியை ஒதுக்க அனுமதிக்கின்றன. பாலியல் வாகை மற்றும் சுயஇன்பம் சேவைகளுக்கான அணுகல் இதில் அடங்கும்.

மனநல குறைபாடு அதன் பிசாசு வால் தாங்கும்போது தலைப்பு கடுமையானதாக இருந்து நரக கொப்புளமாக மாறுகிறது. மனநல குறைபாடுள்ளவர்கள் பாலியல் நடத்தைகள் சட்டவிரோதமானவை என்று கருதப்படுகிறார்கள்.

பிரிட்டிஷ் ஆசிய சமூகத்திற்குள், அனைத்து குறைபாடுகளும் பரம்பரை மற்றும் அடுத்த தலைமுறையை மாசுபடுத்தும் கருத்து என்ற பிரபலமான தவறான கருத்து பரவலாக நம்பப்படுகிறது. அவை சுவையான பன்னீர் என மதிப்பிடப்படாத, சுருட்டப்பட்ட பால் போல நடத்தப்படுகின்றன.

பாலினத்துடனான அவர்களின் உறவு சிதைந்துவிட்டதாக பலர் கவலைப்படுகிறார்கள், மேலும் அவர்களுக்கு எதிராக கூடுதல் எதிர்மறையான தொடர்புகள் அல்லது அனுமானங்கள் செய்யப்படுவதை விரும்பவில்லை.

தகவலறிந்த ஒப்புதல் மற்றும் இலவசம் தொடர்பான பல விவாதங்கள் நடைமுறைக்கு வரும். பேச்சு, காட்சி படங்கள் அல்லது தழுவிய சாதனங்கள் மற்றும் பாலியல் உதவியாளர்களிடமிருந்து இருக்கலாம்; இவை அனைத்தும் பாலியல் சுதந்திரத்தை அடைபவர்களுக்கு அவர்களின் குறைபாடுகளைப் பொருட்படுத்தாமல் உதவுவதற்கான வழிமுறைகள்.

பிரிட்டிஷ் ஆசிய சமுதாயத்திற்குள் பாலியல் மற்றும் இயலாமை விவாதத்திற்குள் பாலியல் குடியுரிமை மற்றும் சமத்துவத்திற்கான போராட்டம் நிச்சயமாக ஆரம்பம் மட்டுமே. ஒவ்வொரு நபரும் இதயத்தில் காட்டுத்தனமாக இருப்பதை இழிந்தவர்களை நம்பவைக்க நிறைய வியர்வை மற்றும் சூடான தூண்டுதல் தேவைப்படலாம்.